《聖經》中的奧秘向著以色列得救的應頂P祝福
凱瑞坦言上帝十分愛惜猶太人，並指出基督教會過去對猶太人的誤解。早在初代教會時期，使徒保羅在《羅馬書》中早有闡述，以色列在《聖經》中被視為是長子，可是他們卻偏行己路、離開上帝，正如聖經中的「浪子」般，而上帝的心情就像在門前守候、盼望兒子早日歸來的父親。在《馬太福音》中亦有記載耶穌基督向耶路撒冷發出呼喊。
他直言祈求上帝給予我們對以色列的愛，其中有上帝無限的旨意與祝福，以色列就像眼中的瞳孔，是在一個十分重要的位置上。
接著凱瑞引述了多處經文，同樣說明上帝並沒有改變心意、棄絶「以色列」，反而基督的教會卻棄絶了他們，在西方歐洲的教會也普遍存在這樣的誤解。但是，在保羅的《羅馬書》中明言「那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應陶ㄛO他們的。」因此，倘若教會不與他們站在一起，就會喪失與他們同得的應許的祝福，他不斷重申上帝與以色列之間沒有斷絶關係。正如《羅馬書》十一章1、2節中強調的「斷乎沒有！」惟猶太人的失足使得外邦人的得救，因此猶太人的得救必然會帶來更多的祝福（羅11:11-12）。
凱瑞在考究《羅馬書》十一章25節經文，勉勵外邦信徒（現稱的「基督徒」）的我們不要在這事上變得無知、驕傲，因為「等到外邦人的數目添滿了，以色列全家就能得拯救」，這是保羅在《羅馬書》中所隱含的奧秘，透過以色列的回轉、世界將會迎來更大的祝福，正如基督向著耶路撒冷發出的預言，「...你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」
凱瑞：讓以色列透過基督徒認識那獨一真神
可是這個當中撒旦的攻擊，會誘使基督的教會去敵對以色列，基於「神揀選了他們，但他們卻棄絶了祂，使得神厭棄了他們，教會就是來代替他們」，凱瑞坦言這在長達1900多年的歷史中、基督教會對於以色列錯誤的理解；同時這也埋伏了至今針對猶太人的殺戮，當中不少是以奉主名而做的。自此，以色列與「教會」就漸行漸遠、也逐漸地遠離上帝。
在回到《創世記》中上帝的計劃（創 12:3），其中的兩個「咒詛」在希臘文中是不相同的字，因著我們輕看、冷落，忽略他們而使得我們遭遇責罰，凱瑞坦言難道我們可以持續的冷冷旁觀，今天這些事情仍然不斷的發生。而上帝呼召亞伯蘭（亞伯拉罕）成為以色列的始祖，就是要在以色列民中彰顯那獨一的真神──「耶和華」，唯他們沒有遵行旨意、偏行己路。
因此現今教會的責任，是要幫忙以色列完成未完的事。換句話說，就是引領他們全體進入上帝的拯救中，但只有「一」途，就是要猶太人嫉妒臨到外邦的祝福。他直言以色列會從我們基督徒中領受上帝的祝福，而使得他們想要得到這位救贖者，教會也是如此，為以色列人準備一個地方，使得他們可以認識這位救贖者。
最後，《為》書作者珊朶拉稍作一點補充，在《羅馬書》十一章中保羅告訴我們不要無知、對這個奧秘不明白，「無知會是一個問題。」從以色列的故事中基督徒領受了上帝的啟示，但還有過去未曾啟示過的，就是上帝向著以色列的愛，也讓我們看見那「無條件的愛」之意義。儘管父母不認同孩子的行為，但是依然愛著他們，而我們的天父也是如此，而「現今所能做的，就是讓他們透過我們認識那獨一的真神。」
