吕绍昌牧师：七十亿的祝福 編輯室 2012年2月13日星期一 上午6:24 根据联合国人口基金会的推估，世界人口的第七十亿个地球公民果然在二○一一年十月卅一日诞生。这次没有选定那个幸运儿作为代表性地球第七十亿个公民。十二年前，第六十亿个婴孩，名叫亚南‧梅维契，现在与全家还住在波士尼亚的塞拉耶佛，生活贫困。现任秘书长潘基文更是悲观地说，这第七十亿个婴孩，无论是男是女，都将诞生在一个贫富两极的"矛盾世界"。他在接受《时代》杂志专访时说，粮食很多，但仍然有十亿人，每天上床睡觉时，仍是饿著肚子。许多人享受奢华的生活方式，但还有很多人活在极度贫穷之中。 全球的人口成长，好像一辆煞车不利落的汽车，似乎煞车已经踩下，但依然继续前进。人口包袱已经沉重的国家，如中国大陆与印度，都在努力著控制生育。但是，即使许多已开发国家的生育率都偏低到警讯边缘，在未来相当多年中，全球人口仍然将以每年八千万的速度成长。根据估计，以每秒钟有四点四个婴孩出生，在二○二五年，世界人口将有八十亿，二○五○年有九十三亿，二一○○年超过一百亿。人口数目字将变得好像天文数字。 七十亿人口的确是地球的大事。人口暴长必然造成粮食不足，分配不均，人口老化问题，全球城市化的问题。再加上气候变迁，造成干旱和饥荒的危机增加，这些都将如影随形，是你我有生之年不会轻易消失的头疼议题。 积极面对都市化 这七十亿的人口，分布将会越加不平均，就如贫富差距扩大一样。目前已经有超过半数的人居住在大都会之内，而且比例还在上升之中。根据估计，到二○三○年间，开发中国家都市人口，每天有二十万人涌进都市。人口都市化是个全世界的趋势，因为工作机会、教育资源、医疗保健等因素，每天都有人不断地涌入全球各地的大都会，城市只能不断地膨胀。世界人口最多城市的前十大，已经到了令人窒息的地步：最大的东京，人口三千二百五十万。连"最小"的马尼拉，人口都有一千六百三十万，若以国家身份排名，是世界上第六十三名。而第一名的东京，超过二百九十七个国家！ 都市化一直是人类史上的趋势。乡村当然是重要无比，但向来是少数几个都市就主宰了一国家。都市的外表可能是亮丽的，资源总是比乡下丰富的。但是，任何一个大都会，无论再文明富裕如欧美，都有藏污纳垢之处、有贫穷的口袋、有犯罪的温床。这些地方正是需要福音的地方。全球迅速地都市化，对教会有什么影响？教会当如何因应呢？ 二○一○年十月，在南非举行的洛桑会议中，纽约市"救赎主长老教会"的柯勒牧师，发表了一篇"全球的教会需要进入都市"专题演讲，颇有洞见，值得深思。他确认都市化的趋势，因此他的理论很简单：基督徒若想要藉著耶稣基督改变人们的生命，一定要要关注都市的发展。有几个重大的理由：（一）年轻的社会青年不断地涌向都市，（二）在大都会地区，新移民比起在老家时，对福音的态度更开放，（三）可以接触到对社会上具有较大影响力的族群与专业份子，（四）更有机会接触到穷人，在全世界的城市居民中，大约三分之一是住在违章建筑之中。偏乡应当多得到重视，但关注都市确实是紧迫的事。 今天，超过百分之五十的人口住在都市里，而且比例还在增高之中。快速的都市化，让政府、科学家、工程师、甚至是平常百姓都措手不及。无论是否来得及应变，教会必须跟上。现代大都会区的教会与传统的教会有相当的不同，并且只怕差异会越来越大。一个现代都市教会必须很快地将人带入教会，还必须将教会带入会友的职场之中、必须帮助会友如何将真理应用在复杂多变，甚至伦理价值被扭曲的职场之上，必须能忍受多元文化之间的碰撞，必须能胜过多元宗教信仰的混淆，必须学习能容忍、努力增进比较冷淡但尖锐的人际关系，必须接受不断的改变与挑战，必须关心社会正义，必须关怀弱势，必须学习开放合作。而最最重要的是，在这些之外，必须要保持福音的纯正，以及不屈不饶传福音的火热。大都会的教会充满机会，却是不容易的。 上帝的儿子曾经走进都市，也走进乡村，曾经出入富豪家中，但更多时候欢喜进入贫苦百姓之家。"耶稣走遍各城各乡，在各会堂里教导人，宣扬天国的福音，医治各种疾病、各种病症。"（太九35） 在任何一个国家之内，都市居民之间的贫富差距，比起都市人与乡村居民的贫富差距，有过之而无不及。而贫无立锥之地的都市贫乏者，不见得比乡村中的贫乏者更容易过生活。 心甘情愿的资源分享 这七十亿人，甚至将来的一百亿人，都要生于斯，饮于斯，共享这有限的地球资源。一枝草，一点露。但是，资源分配的现状是极为不平均的，也可以说是极为不公平的。举个简单的小例：美国人口有三点一亿，肯亚人口有四千万，约是美国的十分之一，但是美国的消费是肯亚的三百廿倍。相较于富有的西方人和少数的亚洲人，贫穷的非洲与亚洲仅使用极小部分的全球资源。我不敢说，富裕的国家应该有道义责任，必须扶助、甚至救济贫困的国家。政治毕竟是利益之间的折冲樽俎，这种大规模的扶贫，就交给国际社会与国家公器去烦恼吧。 我倒更喜欢这么想著，在个人的层面上，基督徒能做什么。主耶稣没有意思要建立一个大能有为的政府，因为祂的国不属于这世界。祂只是简洁地吩咐我们，背起十字架，跟从祂，作主门徒。祂没有指望世上的政府经济能改变生命，或改变世界。刚过世不久的福音派舵手斯托德（John Stott），曾经论到基督徒如何作光作盐，能影响世界的四个方式：第一个是基督徒"有祷告的能力"，第二是"有（圣经）真理的能力"，第三是"有以身作则的能力"，第四是"有团结合作的能力"。我愿意在此多谈些"以身作则"的事。其实，这也就是见证的能力。基督徒蒙召，正是为了这个重要的能："惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"（彼前二9） 可应用的事很多，就谈谈资源分配的问题吧。资本主义向来是强于生产，而弱于分配；而社会主义正好是擅于分配，却短于生产。而基督徒可以长于心甘情愿的资源分享。"因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。"（林后九7）要能够捐献得甘心，先要努力从事生产。基督徒是勤劳的（罗十二11）。上帝祝福了，就学习慷慨（罗十五27）。之外，还需要操练节约简朴。节省仅是为了节省的缘故，差不多等于是守财奴；若为自己，也仅利己而已。节省，需要有更高的目的，是为了能捐得更多，让更多需要者可得供应。 圣经的应许是"施比受更为有福"；无论在拥塞的都市，或在荒僻的乡村，唯有"心甘情愿的施者"才能真正赢得世界。 蒙允转自：http://magazine.efccc.org/ArticleDetail.aspx?DocID=3628 分享
