邓瑞强博士：爱与永恒共舞 編輯室 2012年4月26日星期四 上午8:01 聆听讲道：按此 主题：爱与永恒共舞 讲员：邓瑞强 经文：哥林多前书十三１－8、13 日期：2007年1月28日（崇基礼拜堂） 今日讲道经文是：哥林多前书十三１－8、13。 前星期，香港基督教服务处发表调查报告，说香港有约18,000隐蔽青年，占同龄人口百分之二。这些人欠缺社交能力，欠缺独立能力，终日隐藏在自己的房间内，足不出户。 其中有些人，家人在家中活动时，他们隐藏在房间内，等到家人熟睡了，他们才出房门活动。 他们失去了与人沟通的兴趣，也放弃被人关怀的机会。 他们不敢去爱，也不敢被爱。 为何如此？ 大部分原因，是他们在家庭关系，找不到关怀，却得到暴力对待；在人际关系中，找不到友谊，却找到同伴的欺凌。 于是他们关闭房门，也关闭了心门；拒绝与人接触，也拒绝了爱。 面对这些经验，他们成了隐蔽青年。面对同样的经验，会不会也使我们在心灵中成为隐蔽的人呢？ 在应该找到爱的地方，找不到爱，是令人失望的。就像在沙漠中，远远看见有水，走近看，才发觉是海巿蜃楼，根本没有水，是令人失望的。 前几天，警务处发表报告，说香港的家庭暴力有上升趋势。"家庭暴力"这个词，含有一种矛盾性。"家庭"应是爱的避难所，一个人在其他地方找不到爱，便回到家，在其中得到亲情的庇护，如今，找不到爱，却找到暴力。其实，有暴力的地方，就不是"家庭"。所以，"家庭暴力"是一个矛盾的词，却表达了人生荒谬的一面。 在应该有爱的地方，却找到恨，就是一种"家庭暴力"。 这个人间，应该是天父的大家庭，人人被天父创造而为兄弟姊妹，我们在其中，是增加了亲情，抑或制造了"家庭暴力"。 教会是"在圣灵中彼此相爱的群体"，我们在其中，是活出了基督的爱，抑或制造了"家庭暴力"。 你们各自的家庭，是天父给你们的礼物，让你们在其中经验爱，你们有否制造了"家庭暴力"。 在应该有爱的地方，却找到恨，就是一种"家庭暴力"。 教会除了是"在圣灵中彼此相爱的群体"，也是"被父上帝拣选，特别归属他的子民"。教会是"上帝的子民"，我们每个人都是上帝的子民群体的一分子。 作为上帝的子民，我们并不比别人更幸运、更亨通、更富裕，我们却是比别人多了一分人生的使命。基督徒与非基督徒的分别，不是在生活际遇上的分别，而是基督徒聆听到天父的呼召，作出正面的回应，因而在人生中肩担著一种使命。是这种使命的承担，使基督徒与别不同。 这使命是：在这充满"家庭暴力"的世界，去除暴力，建立真正的家庭。在"恨"的地方，播种"爱"。在纷争的地方，创造宽恕。 两个礼拜前，在崇基礼拜堂这里，收到一本名为《她的见证》的纪念册。内中记述一个早逝的女孩"刘山"的故事。这女孩是一个双目失明、身心有严重障碍的人。一出生就被遗弃，没有被善待。一桩典型的"家庭暴力"事件。"山妈妈"收养了她，给她一个家庭，给她家庭的温暖，给她爱。很多人围著这个特别的家，编织起更多爱的故事，组成一个更大的家庭。这本纪念册记载了这个"爱的大家庭"的故事。 他们在发生"家庭暴力"的地方，去除暴力，创造了一个"真正的家庭"。这群人在生活际遇上，与其他人没有大的分别，却是聆听到一种属天的呼召，在人生中完成了一种特殊的使命。这使命的承担，留下了永恒的痕迹。记在这本纪念册上，记在他们的灵魂深处，记在天父的心中。"爱与永恒共舞"！ 若果家庭都有暴力的话，则显而易见，恨与爱相随。 若只有恨，我们会警惕。正如地上有个洞，我们会警惕，我们会绕过去。但若果是浮沙，看起来不像个洞，则踏进去的机会大增。致命的，是包了糖衣的毒药。 我们一生要学的，是努力将掺杂在"爱"中的"恨"剔除，使爱变成真爱，基督的爱。 哥林多前书第十三章的经文，给了我们很好的提示。 第一段经文： 13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。 13:3 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 第1至2节讲到超凡的知识和能力。拥有超凡的知识和能力的人，却没有爱，这个是很可以理解的。毕竟，知识和能力，与爱不同。 但第３节讲到的，是明显的善行，甚至去到一地步，毫无保留，死而后已。这些举动都可以是没有爱的吗？ 这些行动欠缺什么？爱是什么？ 学者C.S. Lewis 讲过一件这样的事： 他认识一位女士，几个月前去世了。令 Lewis 好奇的是，这女士的家人个个变得开朗起来，连家中那条狗，都露出鲜有的微笑。 这女士生前，是尽心尽性尽意尽力地服事家人的。邻居个个说："她是为家人而活的。"她每日预备好午餐和晚餐，要求每个人都一起吃，当然，家人曾流泪地要求改变一下菜色。她是裁缝专家，渴望家人穿她造的衣服，她死后，家人捐给教会的衣服，比整个教区的人加起来的还要多。这位女士每刻都在为家人操劳，并且也要求家人从旁协助。家人叫她不必这么操劳，她理解为这是家人的不欣赏，为了激发他们欣赏，也让他们内咎，她加倍地努力做家务。于是，在她的安息礼拜上，真正感到安息的，是她的家人，还有她那条狗。 有一个人问灵修大师："在灵修的路上，大师的作用是什么？" 大师说："大师的作用，就是让你明白，不必大师，你也可以直接接近上帝。" 在人生中，爱的作用是什么？ 真正的爱，是让被爱的人有一天不必依赖你，而能自立，而能自由地去爱别人。 那位女士错了什么？ 圣经说："我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。" 在这本《她的见证》的纪念册里，有一位诗人，写了一首歌《给妈妈的摇篮曲》，借这位早逝的小女孩的口，向"山妈妈"讲出这句话："我知道我走后，妳会很想我，但是夜深了，好妈妈妳睡吧。" 被摇篮的女孩，变成摇篮者；蒙爱的人，变成爱者。这位爱者不是将别人的目光转到自己身上，她渴望身边的人有力量走向远方，她渴望身边的人因著她的爱而获得平安。 女孩说："我知道我走后，妳会很想我，但是夜深了，好妈妈妳睡吧。" 哥林多前书第十三章第二段经文是这样的： 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 13:5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 13:6 不喜欢不义，只喜欢真理； 13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 我不打算将经文的用字逐个作一个说明，虽然这些用字每个都饱含深意。 我只想各位留意，这段经文有很多"不"字。 没有这一连串的"不"字，爱会走向任意妄为，造成伤害。 我们可以想像这样的一个情境： 在一个夜阑人静的晚上，在破庙内，一男一女，前面烧著些干柴烈火，男对女说："我爱你。"女对男说："我也爱你。"男对女说："既然我们彼此相爱，那么，我们便可以．．．"。这时，女的应说什么呢？"不！" 太多人，假"爱"之名，任意妄为。 太多人以为只要有爱，就可以合法化自己的行为。 在哥林多前书的经文里，伴随著爱的，是很多"不"字。 有些父母，认为自己爱儿女，便可对他们任意妄为，甚至将他们困在一个箱内。 有些情侣，因爱之名，不再理朋友，我们称之为"重色轻友"。 有人说：只顾爱情而不顾一切的人，不值得羡慕，因为很快，他们将不顾一切地不顾爱情。 有些人抛弃旧爱，放弃家庭，遗弃儿女。为什么？他们说，他们如今找到一个真爱。他们因爱之名，不顾一切责任和道义。 有时，盲目地爱自己的民族，会造成屠杀异族的后果。 爱不是上帝。不能假借爱的名义，任意妄为。这种所谓爱的背后，只是一种自利或自义。 上帝是爱，但爱不是上帝。我们要尊上帝为最高价值，却不能盲目地将爱视为最高价值，除非，这爱已在基督里被净化，成为基督的爱。 这种爱，有舍己的精神，却从不求自己的益处。关怀对方，却从不捆绑对方。在这种爱中，被爱的人会变得更自由、更自立、更有爱的力量、更能爱其他人。 在《她的见证》这纪念册里，"山妈妈"留下一段简朴的文字，是这样写的： "十年前，我看到『珊』是一见钟情爱上了她。我看到她病的时候，不忍她失去生命，那时圣灵感动了我，让我从那时起和她的生命连结起来。四月在医院陪著山养病的日子，因她还有气息，她还在我身旁。我累，但仍有著她。〔后来『山』离世了〕．．．从来『山』是属于父神的，一天要归还父的手里。" 这种爱的关系，没有功利的考虑，也不求回报。没有想到自己可以得到什么，只想著对方可以得到什么。也不是要对方注目自己，而是让被爱的人得到更大的自由。这种爱的关系的果子，就是人性的尊严。爱者与被爱者的人性的尊严。一种彰显基督生命的尊严。 教会作为"基督的身体"，就是领受著天父的差遣，在人间，让人在爱中，重拾生命的尊严。 哥林多前书第十三章第三段经文是这样开头的： 13:8 爱是永不止息。 是这样结尾的： 13:13 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。 "爱与永恒共舞！" 人生苦短，空空而来，空空而去，什么也带不走，只有回忆记在心中。 在回忆中令我们欢畅的，是那些爱的回忆。 我们的家人、朋友、同事、弟兄姊妹彼此间相爱的片段。 有人说，天堂里最宝贵的宝藏，就是各人的爱的回忆。爱的片段越多，他在天堂中越富足。 我们没有什么东西留在世上，留下的，是在别人心中的回忆。别人记住的，是我们种种爱的行动。 有人说，试验你是否真正爱一个人，就是看看你在天堂中是否高兴地遇见他、爱他。 在地上，因著人生的种种需要，我们需要不同的人的帮助。 但需要满足时，这些因需要而有的朋友或爱人，便不再需要了。 唯有真正的爱，是永不止息的。在天堂，仍爱下去的。 雅歌有一句经文，常常在婚礼中引用，就是雅歌八章６节："爱情如死之坚强。" 死在人生中是最坚强的，无人能胜过它。 只有一种力量，与它匹敌，就是爱。 唯有活出真爱的人，能超越死亡的力量。活出真爱的人，他在死亡的力量下，没有损失。死亡会夺去富人的财富，会夺去强人的精力，会夺去有权势者的权势，却无法夺去爱者的爱的行动。爱，在人生中留下永恒的痕迹。 在天堂，富人的钱无所用，因为天堂的地是用金舖成的，金随处都是。 在天堂，有权势者的权势无所用，因为在天堂再没有人因为要讨生活而为他们卖命。 在天堂，唯有去爱的人，天天与相爱的人在一起，享受生命的丰盛。 "爱与永恒共舞！" 承蒙「中文大学崇基学院校牧室」允准转载 分享
