2011年9月19日 扎格哈瓦人 Zaghawa 編輯室 2011年9月19日星期一 上午6:41 阿拔不敢告诉西方游客他的真名，他在乍得一个小城镇的市场摊位上出售鞋子。"我是部落中唯一的基督徒，"他一边说，一边缝制一双鞋。"每天收工之后，我会尽最大力量，将圣经翻译成我们的语言。""你是如何接受耶稣基督的？"西方游客（同时也是宣教士）问道。"有一位宣教士曾经来过我们的村庄，他对充满恶意的眼神毫不畏惧。他告诉我，耶稣能够粉碎一切诅咒，而虚假的神灵做不到。"阿拔信了主耶稣后，被村庄驱逐，无法回家。 几百年来，乍得的扎格哈瓦人一直信奉真主，但他们也从未放弃对自然界神灵的崇拜。扎格哈瓦人相信人们有互相诅咒的能力。如果一个人用恶意眼神看另一个人，就表示他诅咒那个人。扎格哈瓦人经常在婴儿脸上覆盖一块布，防止婴儿受到恶意眼神的诅咒。 祷告： ●求神差派忠心的宣教士，去告诉扎格哈瓦人，耶稣基督能够让他们摆脱对恶意神灵的恐惧。 ●求神让这个族群知道，耶稣基督是真正的万主之主，是真光。 ●祈祷圣经尽快翻译成扎格哈瓦语，和广泛分发到这个族群中。 默想： 封闭的宇宙〈3〉--公义 mishpat (一) 坏人不明白公义．惟有寻求耶和华的无不明白。〈箴28:5〉 彼拉多问了一个真正伟大的问题："真理是什么？"我们有机会问另一个伟大的问题："公义是什么？"两个问题都从同一个来源得到答案，真理是在神的性格中找到，它比不说谎可广泛得多，是在言语和行为中表现出神的圣洁。公义也是从神的性格中找到，它是mishpat，这希伯来字把真理与行为连在一起。公义是辨明神的旨意，而且把它应用在人类社会中。旧约圣经里的公义以法庭为本，就是指它来自法庭范畴，是关于应用法律的事。它与国王和政府官员的角色有关，神把人放在这些角色里，为的是让祂的道德秩序用在人类社区中。旧约圣经特别以考虑到对待穷人、弱势社群与受苦者的行为，来做公义的最佳例子。这告诉我们公义与怜悯深切交织一起，神把过错矫正过来。凡是有不正当的情况或处境的地方，神期望在祂权柄之下的人，尽全力把事情纠正过来，可是不是根据我们的观点，而且根据祂的观点来做。让我们先弄清楚一点，公义与公平不一样，神不是公平的，可是祂是公义的，神把祂道德完美的性格，完美地应用在每一情况中。如果我们完全跟从祂的指示，就可无瑕疵地施行公义，可是这并不是说神要人生是公平的。 分享
