由于自己亲身经历从无神论到基督教信仰的转变以及思想和心理多年的挣扎，因此论到向大陆人传福音的方法，范弟兄被认为是最具有发言权的一位，很多牧长甚至包括王永信牧师、于力工牧师等资深牧者都十分推崇范弟兄的布道法。
最近范学德弟兄在纽约新城归正教会举行了两场研讨会，重点分享了有关向大陆同胞传福音的方法和策略。对于如何向大陆同胞传福音最有果效，范学德弟兄提出自己多年实践与经验的总结。
一、身传重于言传
范弟兄首先引用中国古老的教育学基本原理"身教胜于言传"进而提出传福音的基本原则"身传重于言传"。所谓身传就是是透过自己是怎么样去生活来传，就是用自己的整个生命来传，用自己的德性、人品和灵性去传。
因此身传是透过人品来说话，基督徒需要在家庭、工作等日常文化生活中活出主的生命，并能够让别人在你的身上看见耶稣。
范弟兄说，"大陆人对于大话、假话、空话早已听够了，他们渴望经历到实实在在的爱心，所以基督徒要让他们看到那活生生的福音，看到耶稣的形象。但倘若一个基督徒所传的，却不是他所力行的，那他所传的，还有谁敢相信呢？"
二、成为一个虚心的人
此外，传福音的人还要有虚心的态度。范学德劝诫说，"向大陆人传福音，千万不要夸奖自己，若要夸口，就学保罗，夸自己的软弱。"
北美大陆同胞中，知识份子占有较大比例。因此，在传福音遇到有自然科学背景的人时，面对他们提出的难题，传道人不要不懂装懂，可引导他们读一些基督徒专家学者的相关权威著作。
另外，传福音者要成为孜孜好学的人，把福音讲清楚明白之前，自己需要深入而又全面地理解圣经的基本真理。范弟兄还提倡大家多读一些信仰前辈编著的优秀属灵书籍，"因为这些都是宝贵的属灵遗产，我们务必要继承。"
三、建立关系
关于向大陆同胞传福音另一个不可忽视的因素就是要「建立关系」。范学德解释说，「重视关系是中国人、中国文化的显著特色，和他们相处都离不开『关系』。
至于如何建立好关系，范学德说，首先必须学会尊重他们，从尊重他们的人格到尊重他们的家庭文化和祖国。如果瞧不起他们和他们的文化与他们的祖国，那么，我们就很难向他们传福音。其次我们也要象主耶稣那样，能够爱他人，甚至爱到为其舍命。这种"无私的爱"是与来自大陆的朋友建立关系的法宝。
四、为耶稣把家门打开
范学德又说，"打开家门、开放家庭，在家中聚会是带领大陆朋友信主又一有效的方法。"因为，从中国传统文化上看，它也是一个注重"家"的文化，家族本位是中国文化的一个重要特征。所以很多大陆同胞一般开始很不习惯去教堂，但却愿意来到基督徒的家中参加聚会。
家中的聚会有很多好处。比如，它首先会给朋友们一个安全感，而且由于人少举止也不必那么担心出错，也不那么强烈地感觉到自己与周围的人和环境那么格格不入。同时，也能更好地满足朋友们对归属感和爱的需要，来到了一家几次后，就成朋友了。
另外，在家中尤其是基督徒作见证的大好场合。作见证的兄弟姐妹可以放开胆子讲；听的人可以有直接回馈，或是提问、或是置疑、或是补充以他个人的经验。而且也更加容易带领他们如何作好祷告。
"所以，家是向大陆人传福音最好的地点。"范学德说，最好能把在教堂要从事的一切活动都搬到家中来做，比如读经、祷告、宣讲上帝的话，还是唱圣诗、彼此交流各自生命的经验，使自己的家成为他们属灵的安息地。
五、莫为"小事"而不为
学会作一些鸡毛蒜皮的"小事"也是非常必要的。范学德举例说，像帮助朋友搬个家，替朋友照看一下孩子。人家生小孩了，去看看并且带上一锅鸡汤。别人有病了，打个电话问候一下。新生来美国，去机场接一下班机等。这都是小事，作这些事不会出现心有余而力不足的情况。
他还强调说，基督徒切莫因为小事而不做，无论是多么小的事，只要我们基督徒是怀著爱心去作，只要我们是在圣灵的感动和引导下去作，只要我们是为了主耶稣而作，那么，我们所作的每一件小事，都不仅做到了慕道友的身上，也做到了耶稣的身上。
六、注重团队精神
此外，传福音一定要讲究团队精神，要彼此配合、同心协力。"不过单从这一点来看，我们做的就不理想。"范弟兄指出，有人称北美华人教会的现状是"一盘散沙"，虽然听起来很刺耳，但确是事实。所以，教会内外要首先和睦。"试想主让基督徒传和平的福音，劝世人与神和好。但如果我们在主内不能彼此和好，我们有何颜面去劝世人？"
所以，基督徒要想作为一个团队去传福音，首先要有容量。这不仅是说自己的心胸要宽广，更重要的是说自己的心要不断地向主敞开，能容得下主，让主真正成为团队的头。 另外，我们传福音时一定要和圣灵一同工作，靠著圣灵多方祷告，求圣灵帮助自己明白真理，并能把它们清楚地讲出来。求圣灵给自己以爱心，使自己是出于爱神爱人而去传福音。还有求圣灵给自己智慧，什么话当说，什么话不当说，掌握说话的最好时机。当然，也要求圣灵感动朋友的心，使他愿意接受主。
七、学会聆听
提到传福音，不少人会很自然地把它和"说"联系在一起。不过范学德认为，在说、传讲福音真理前，要先学会聆听的技术。换句话说，传福音的首要关键不是如何去说服别人，而是先要耐心的聆听对方的讲话，无论他讲的是什么话，基督徒都要带著一颗爱心去听，这样才能了解他们的心灵需要。
此外，基督徒的聆听是全方位的，这就不仅要求我们听对方说了些什么，更要听出他所说的表达了什么，即使他实际所表达的是他本人没有意到的。而聆听的最高层次就是聆听对方的价值观念，比如要明白他实际所相信的"神"是什么？这个"神"与他的关系如何？他衡量价值的标准又是什么？他认为人是什么？如何活著才有意义？这些基本的问题正与人对福音的反应直接相关，是不能不听、不能不知道的。
总之，在传福音中基督徒对朋友们所负的第一个义务是听他讲话，这正如医生看病人，只有先对好症才能下对药。
八、禁用"属灵的黑话"
聆听之后就进入传讲的阶段了，按照医学的话讲就是开始"下药"了。可是，在传讲福音时，亦有不少必须要注意的地方，首先是要禁用"属灵的黑话"。就是向大陆人传福音时，不要滥用让他们听不懂的基督教名次术语（比如交通、相交、姊妹等），以免造成误会甚至引起他们的反感。范学德表示，他过去就曾"深受其害"。
但是诸如福音、耶稣、基督、圣灵、因信称义、恩典、罪、救赎等词汇包含基督教信仰的核心内容，传道人却要直接讲出，否则基督徒所传的一切都是文不对题。所以除了这些独一无二、无法替代的辞汇外，传道人要用最通俗易懂的语言把福音的核心深入浅出地讲出来。
九、说到罪，先骂自己
传福音时，一定要把人的罪讲明白，不过要根据中国人和中国文化的特点来讲。范弟兄说，在中国人的脑袋里头"犯罪=犯法、罪人=犯人"。因此，在与他们论说"世人都犯了罪"时，传道人不仅要述说圣经中关于罪的看法，也要向他们说明中国人关于罪的观念是什么？中国人是在什么样的意义上使用"罪"、"犯罪"、"罪人"这些概念的。
可能很多传道人向大陆朋友讲罪时，会遭到他们的抵触和反感。"我是一个好人嘛，怎么一接触到你们基督教就成了罪人呢？"这是绝大多数中国人的心理反应，而且大陆朋友认为传道人说他们有罪，就是在骂他们。范弟兄自己也曾经历这样的阶段，对此深有体会。他表示，为了化解这个心结，基督徒在说到罪的时候，我们应当使用的不是第二人称"你"（你们），而是第一人称"我"（我们）。
因为我们都是罪人。就连保罗严厉指责罪时，亦先告白自己是各罪魁。当我们把自己"骂"透了，我们其实也就把别人都"骂"了。 "骂"到这个水准上，正好可以达到讲明罪的目的。
十、丑话说在前
"此外，虽然福音是好消息。但如果我们传福音只讲上帝是爱、讲信主有平安、有永生，那么这是永远不够的。"范学德说，"更要告诉他们作基督徒要付出作门徒的代价，要背十字架，要认罪悔改！"否则，当他们信主后发现基督徒要为信仰付代价，会感到很奇怪，认为自己上当受骗了，结果…...这惨痛的经历，范弟兄就遇到不少次。
所以，传道人一定要把丑话说在前（一定要讲罪、讲十字架），绝不能为了迎合他们的心理，担心他们逃避而不讲。
