據韓國Christian Today報道，這一記者會由 2025 WEA 首爾總會反對聯合會神學委員會主辦、韓基總及韓國 WEA 反對牧者·信徒聯合會協辦。
記者會上發布的反對聲明首先指明，韓國教會在宣教 140 年以來，「完全靠神的恩典，堅持了正確的神學與信仰，在世界教會歷史上留下了極大的復興與成長印記，但近來卻在各種現實條件、世俗潮流與異端思想的衝擊下，正面臨前所未有的挑戰。」
而且，「隨著擬於2025年10月召開的WEA（世界福音聯盟）首爾總會的爭議不斷加劇，許多教會與信徒都深感憂慮」。
聲明列舉了反對WEA2025首爾總會的十個理由，其中包括：
1，首爾愛之教會在所屬的長老會（合一）教派未加入WEA。在這種情況下愛之教會推進和主導一個所屬教派從未加入的世界性組織的總會，屬於越權與權力濫用。
2，WEA是以福音化為名義，卻扭曲福音的新福音主義者團體，因此保守教派既不附和，也不加入。
3，WEA否認聖經的默示與無誤，以及唯一的權威性與自證性。WEA在制定憲章時，選擇在『無誤』與『無謬』的爭論中站在『無謬』立場，主張不是聖經本身無誤，而是『聖經的應用』沒有錯誤。
4，WEA強化了與WCC世界教會協會）的交流合作與合一，並強調所謂普世參與（ecumenical participation），越來越與WCC同化。
5，WEA自成立以來持續通過與天主教的「普世對話」來推動神學與活動上的合作與合一。
6，WEA的普世性活動，已超越神學與教義界限，以包容主義與混合主義推動世界教會合一，並正走向多元主義。
7，WEA一直以來受到代表韓國教會的保守神學家的批判。
8，韓國長老會（合一）第44屆（1959年）總會已決議退出WEA的前身NAE，第106屆（2021年）總會則決定在WEA立場明確前暫緩任何決議。
9，現任WEA主席古德威爾·沙納（Goodwill Shana）自稱是「使徒」，未受正規神學院教育。
10，2025首爾總會主題「向所有人傳福音，邁向 2033」The Gospel for Everyone by 2033）』與天主教主導的「全球 2033」（Global 2033）主題相同，也與新使徒運動團體 Empowered21 (E21)所追求的2023年願景類似。
此外，WEA籌備方拒絕公開神學辯論，僅依靠部分媒體為己方辯護，這一行為也遭到參與記者會和聲明發布會的學者的批評。後者堅持WEA應通過公共平台展開公開討論，保障教會與信徒的知情權。
在發言中，徐昌元教授（韓國總神大學退休教授）回顧了1959年韓國長老會（合一）第44屆總會的決議，即永久退出WCC，反對普世運動，並要求教職人員退出 NAE。他也強調，第 106 屆總會的「暫緩決議」並非新的決定，而是意味著 1959 年的退出決議依然有效。
此外，曾赴津巴布韋調查WEA 主席古德威爾·沙納事工的金浩旭教授（韓國光神大學）披露，沙納在津巴布韋以「使徒、牧師、主教」自居，卻並未接受過系統神學教育，當地按牧制度甚至可以通過繳納費用獲得。他還指出，沙納與國際新使徒運動網絡存在明確聯系，這與改革宗傳統和保守福音派神學立場相抵觸。
韓基總代表會長高敬桓牧師講道 （圖：Christian Today Kr）
當天記者會前還舉行了禮拜，由韓基總代表會長高敬桓牧師講道。他強調：「經文中的『道路、真理、生命』前面有定冠詞『那』，表明耶穌是唯一的道路、真理與生命。我們擔憂WEA的地方，除了聖經無謬説之外，還有宗教混合主義。這是耶穌也所擔憂的，因此祂才説：『我就是那道路。』這是不與其他宗教妥協的宣言，我們不能容許這樣的妥協。」
