近年來在社會越刮越烈的環保之風也吹進了教會，不少教會在齋期將禁食的概念擴充到環保領域，如禁開車，禁碳排放等等，參加這些活動的有許多是年青人，在這期間他們不開 車，或少開車，多吃環保食物。
教會加入環保的神學觀點是大自然和人類一樣，都是神創造的，因此必須刻意加於保護，這個神學觀點可遠翔至創世紀中的伊甸園，當時亞當和夏娃只吃樹上的果子，許多年青人 ，包括正在上大學的年輕基督徒，甚至在平時都盡量在早午餐時只吃蔬果，飲品，晚餐採用肉類食品。
遵守齋期的教會傳統源於耶穌被釘十字架，是新約的神學觀點，但將齋期推展至環保領域，顯然已將此傳統擴充至了舊約的神學觀念當中去了。喬治亞城大學的神學教授Anthony Tambasco 就認為，一個人如果摧毀環境，是罪的表現，其後果比起其它的罪來只有個人承擔不同，破壞環境的罪的後果，個人要承擔，而社會和後代也要承擔，因此他呼籲基督徒 要回到創造的起端，保護環境，從而恢複人與人之間的關系和恢復人與上帝的關係。
教會推動環保運動的後勁很大，原因是許多年輕基督徒投身其中，他們將使環保運動成為未來教會的主流思想。 -
