三位有经验的敬拜领袖在"福音联合"（The Gospel Coalition）上谈论了"明星文化"的现象。其中三一长老教会（Trinity Presbyterian Church）的敬拜指导以撒•沃德尔（Isaac Wardell）就指，教会被卡在"敬拜必须不断变得更新鲜"的思路当中，导致失去福音资讯的焦点。
他指年轻人的盲目崇拜，使教会对敬拜领袖的选择局限于年轻时尚或特别有才能的人，使会众难免对有些带领者的衣装行为感到不适。 他又认为现今敬拜领袖的基本问题是没有把自己当成教会的仆人，用恩赐服侍众人，反而把自己当成艺术家。他指，只要这种艺术家意识未被仆人意识取代，"明星文化"必将升温，若带领者只想在表演上成为众人的焦点，就失去敬拜的意义。 敬拜领袖科斯珀认为，表演和敬拜之间存在张力，要把这两股力量拉在一起，仅有的解决方法就是带领者需拥有仆人的心，先成为仆人，其次才是卓越伟大的表演。
他引用了迈克尔•卡德（Michael Card）所著关于艺术家的书《沙尘上的手迹》（Scribbling in the Sand）的话，指艺术家应该用他们的恩赐去洗别人的脚。
"不灭恩典音乐"（ Indelible Grace Music）的创始人凯文（Kevin Twit）分享，说敬拜不是关于我们的，是关于十字架，关于福音，关于耶稣为他的教会所流出的宝血。 他认为在后现代文化中，很难把表演和敬拜连接起来。"有可能宣讲了以福音为中心的内容，然后用你（敬拜者）所唱的歌或你在教会里所做的事情毁了它。"他说。
沃德尔认为问题的原因在于人们对"受规范的敬拜"没有清晰的定义，以致教会经常在选择音乐厅还是演讲厅模式的敬拜之间感到困惑。
"圣经给了我们崇拜、更丰富的聚会的画面，就是大家围著桌子坐，和许多人们彼此分享筵席。而敬拜领袖是众人的仆人，帮助大家一起分享宴席。"他又指："当你建立起这样的异象时，音乐就产生更多的意义了。"
