现在，让我们重温一下精彩的内容：
来到第八天，我们离开哥林多前书第四节进入第五节。今晚我们要看第5节，两个关于爱的特征。爱是不作害羞的事，不粗鲁。爱是不会无礼，不会做一些羞耻的事。
对文化敏锐
在这一章之前，保罗提过教会中曾发生了两件羞耻的事。在11章的2-16节，就是说一些妇女在出席某些场合时的装束不合体统。然后在林前11:17-34说到在他们聚餐的时候，富裕的人忽略了贫穷的弟兄姐妹的需要，把食物吃光。在今天，我也想到类似的情况，就是大家兴高采烈地享受聚会，完结以后，只留下一人来收拾东西。对于别人的人需要，没有一颗敏锐的心。
哥林多前书7:46中，保罗用了同样的字，他说："当时，你们可以不结婚就不结婚，因为当时的处境是有这样的需要。"他说：如果当时的处境是不合适，或是无礼，或者是对别人的需要没有敏锐的话，不如嫁娶吧。他的意思是，有一个人和别人谈婚论嫁的人，突然间取消婚礼，是因为神呼召他去祈祷。我想这种的无礼、麻木不仁的事，只有软弱的人才会做的。
我们斯里兰卡的人很喜欢打尖，我经常叫他们不要插队，因为软弱的人才会插队的。因为不够力量去为别人设想，才会插队。这个社会中，人是很容易无礼的，特别是现在社会很注重效率，什么都要快速进行，所以很多时候也没有顾及别人的感受。
说话像用盐调和过一样
我想最容易表达无礼的就是说话。哥罗西书4:6给我们这样一个忠告："言语要带著和气，就像用盐调和一样。"所以我们说话的时候，有两方面要注意。第一件事就是要柔和的，第二件事就是要像用盐调和过一样。和气是什么意思呢？就是带著思慈。以弗所书4:32："并要以恩慈相待、存怜悯的心、彼此饶恕、正如神在基督里饶恕了你们一样。"
有时候，有些大人物和别人聊天的时候很自以为是。基督徒是不能这样说话的，我们是满有恩惠的人，我们生命中最重要的事是要感激神给予我们许多的恩典。当我们的心中充满著因著恩典而来的喜乐，我们的痛苦便会被冲走。这样的话，我们在待人接物就不会把这些事暴露出来。
有时候，有些人的生活很烦躁，很小的事情也会责骂别人。比如驾驶的时候拚命地响鸣。我们要学习与别人讲说话时要和气。接下来，我分享一些斯里兰卡的事，但大概可能你也会在香港看到类似的情况。
有个廿七岁的女孩子，教会中每个人都问她："什么时候结婚呢？"因为她还在单身，所以她便害怕再回到教会，怕被问到痛处，好像神令她有单身的时间是不好的。当她嫁人几个月后，别人又问她："什么时候生小孩子呢？"这样的问题令她烦扰。别人给她的感觉就是迫著她要生孩子。终于生了一个孩子。当这个小孩子三岁时，便生第二个了。然后，这些人又问比较年长的孩子："现在你有了弟弟或妹妹，父母便不只爱你一个了。"就是这样的说话令两兄弟不和。然后，这个小孩子生病了，那些人又问他的父母："是不是晚上让他洗澡呢？或者是不是让他到处跑呢？"这些话一切都是无谓的。
所以基督徒对人的反应是有敏锐的心。其实这种敏锐的心，任何地方也是需要的，在家庭之中更加是需要的。在说之前，我先补充说一下，能够敏锐而不失礼的就是懂得尊重别人的人。基督徒是以尊重别人的眼光来看待别人的。
南非的曼德拉是一个伟大的人，他住在监狱时，想起他小时候在教会的日子，所以决志成为基督徒。甚至在监狱中去信各培理说："我看过你的电视转播。"但有段时间，他的顾问很不高兴，因为孟德拉对人实在太有礼貌了。当他做总统时，当别人进入他的房间时，不论任何人也会站起来欢迎别人。所以他的顾问便说："其实你不用每次都站起来。"不过，话就是他待人接物的方式。
决意不以粗鲁或轻率待人
基督徒是会尊重别人的，因为神会看顾我们，所以其他的事是不重要的。我们要建立别人。
现在来说说家庭的事情吧，其实我们在家里的时候说话是最粗鲁的。小孩子对父母不耐烦，父母对小孩子也是如此。大家将社会上的怒气带进家里。有时候，你会听到某些人在接听电话的时候，你会想话筒对面的是什么人。有些人一接听电话时会显得很烦躁，很是没有礼貌的。这个时候，你便猜想这可能是他的太太。其他人的电话他却显得温柔。当然，有时候也能看到他对太太说话时的温柔，所以这是我们能够决定的。当然在这个世界上，我们有很多的压力。当我们是在上班时，大庭广众，我们不会轻易把情绪显露出来。
在我读神学院时，我的室友是半工读的，在迪士尼工作。他告诉我，他的上司经常巡视员工有没有微笑。在此之后他很讨厌笑，因为他的笑容是假的。在回到家中，便原形毕露。不经不觉，自己也习惯了在家中不用对别人有礼貌。
这是错误的。因为家庭是我们最需要负责任的地方，我们做父母的，如何向小孩说话，是直接让他们了解自己是否有价值。他们的自我价值，是在家中塑造出来的。如果家中让他们感到自己的重要性，在他们有需要时聆听他们。这个小孩子在成长之中一定会有健全的人格。如果太太在家中对丈夫说话时很粗鲁，或是丈夫对太太的态度不好，他们是在传播一个错误的信息。结果这个家便变成一个不快乐的家。在这个关系中成长的小孩子，也不会健全的。
夫妻不和会令你的配偶更容易受到试探。要是丈夫在家中经常被骂，在公司中又有个年轻貌美的同事，什么都对他说好，对他温柔至极。因为这个男人回到家中，经常被骂，这当然希望留在公司，因为在公司他才找到他的价值。撒旦就在此时偷偷进入，令丈夫享受与年轻貌美的同事的关系大于与太太之间的关系。很多人就是这样坠入陷阱。其实这是一个恶性循环。愈忙的人回到家中便愈累，他们的配偶看到看到他们这样劳累便不高兴了。结果家里变成了不快乐的地方。很多人就是在这些时候便与同事误入岐途，所以我们很需要努力地维系家庭。
在第一个晚上，我们已经说过基督徒的爱是一个很有决心的爱，是刻意的，不是随便就会有的爱。所以我们在家中要作决定，决定不跟小孩子粗鲁地对话，也不允许自己说出烦躁的说话。当你很忙，你的儿子来呼唤你："爸爸。"你的第一个反应就是不耐烦地问："什么事？"但你要记得，你要决定去转一个语气，去作一个决定以一个温柔的语气跟儿子说话。
所以基督徒的爱是刻意的。但我们每个人都会在这方面失败。雅各书3:1："我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。"第2节则说："原来我们在许多事上都有过失。"所以我们在家中都会犯错，当我们犯错时，我们需要决定，就是决定开口认错。在我年轻时，一个传道人的一句说话令我印象深刻："我们在家中最难以说出口的是就是『我错了，对不起』。"所以当我们知道自己做错时，一定要开口道歉。
我们传道人也要这样做。今天我记得我出门前很忙碌，没有顾及太太的感受，其实她也是面对很多的压力，但我没有表达应有的关心。我很粗鲁，所以中午时，我发了一个短讯给她："对不起，我很忙，所以没有顾及你。"然后她回复了我："你已经第二次就对不起了。"她很高兴，因为我送了这个短信给她。
我们需要常与神的爱紧密联系
所以我们需要时常打起精神。其中一种克服这种烦躁的心情，就是多安静在主的面前。当你静心亲近主的时候，你便会放缓脚步。
我不知道我有否有说过这一个例子，是关于一位忙于工作的姐妹，就算在家中也是十分忙碌。她一出门的时候便走的很快，她乘坐地铁的车程需要半个小时。当她步出地铁，便跑回办公室，然后便不停地工作，所以她整个生活都是很忙的。但在地铁的时候，也时有半个小时的，因为她的生活习惯了忙碌，所以半个小时也在地铁上走来走去。其实她可以静心下来，这就是亲近神所享有的。
可能你很忙碌，但这个时间是被划分出来的，是不能被其他事情所侵占的。所以不论我们有多么的忙碌，这段时间是给神的。我们需要用时间亲近神，令你放慢脚步，在忙碌之中亦有半刻宁静。如果你很忙，要放弃好几样东西，但不论要放弃什么事，也不要放弃亲近神的时候。我曾听一个传道人说："如果你忙碌得连祈祷的时间也没有，那么你真的是很忙碌。"
失去兴趣的对话
哥罗西书4:6说出另一方面关于谈吐的问题："你们的言语要常常带著和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人。"这里，我们会说到一些很没趣味的说话。例如，你在很匆忙的时候，有人跟你说一试长篇大论的说话，你默默祷告："神啊，请让他尽快停下来吧。"我们需要对别人敏锐，如果别人没兴趣听便不要说了，我们要有敏锐的心。小朋友问妈妈："为什么月亮是白色的？"妈妈说："不要问我，问爸爸吧。"小朋友便说："那么我不想问了。"因为他知道爸爸一定会长篇大论。
我曾经说过我的太太曾经得过癌症，感谢主，她现在康复了。但她做过手术以后，每隔两天便要到医院换药。所以每次覆诊我也会送她到医院，然后停泊汽车。有天，我如常这样做，泊好汽车以后便准备回去太太的身边。半路上，遇见一个基督徒朋友，他是一个很喜欢分享神的恩典的人。他说完一个见证又一个，没有停下。我的太太在等我回去，但他不断在说。感谢主，最后有另一个朋友出现了。他跟我打招呼："你好，最近怎样了？"我便跟他说："我太太在等我，我要回到她的身边。"在此之前，我是半句说话也说不出来。我们所说的就是敏锐的心，为别人设想，神常为我们设想，所以我们也要为别人设想。
爱并不坚持自己的方法／途径
第二个原则，爱是不会坚持己见的。即是不要只顾自己的想法。为别人设想，是经常要因别人的缘故而放弃自己的计划。对某些人来说，即失去自由了。他们之所以这样想，是因为他们曾经被别人剥削。他们受苦，因别人坚持自己所做的事。他们希望要自由，所以很害怕改变自己的计划。很多时候，人也有这个问题。但基督教是一个降服的宗教。什么是降服？就是拒绝坚持自己的权利。
降服欲望三途径
美国有位去印度讲道的传教士叫Stanley Jones。他很多时候讲道的主题是："降服，以致得胜。"他提到，每个人对欲望也有不同的反应。我们是被罪所污染的人。这个世界因罪而腐坏。所以我们的欲望受罪而影响。所以我们要如何处理欲望呢？Jones提到回应欲望，有三种途径。
第一种回应，就是纵欲，无论是好是坏，想做便做。有试探的时候，不用考虑便回应了它。当你，你这样做的时候，你便不像人了。因为圣经告诉我们，我们受造是因为圣洁。有人说："神从来不会令我完全不会犯罪，不过祂令我不用犯罪亦能感到到高兴。"如果你无止境地纵欲，你注定会成为一个不快乐的人。所以人回应欲望的方法，第一个便是纵欲。
第二个回应，就是欲望本身就是错误的，所以就要禁欲。这种的禁欲苦修，如果你希望得到光照，便要禁止一切的欲望。其实这一切都与人性不相乎。因为圣经告诉我们，我们有欲望的这种能力也是神所给予的，欲望本身并不邪恶。
第三种，就是降服，意思是把我们的欲望降服并交托给神，然后神把它救赎过来，再归还我们一个好的欲望，让我们享受它。当我们的欲望被神所救时，我们便能享受这些欲望，我们并不是要丢弃这些欲望，而是要交给神所拯救，然后与神的美意互相结合。神的善良有可以喜悦的美意，所以降服并不是苦差。
爱顾及别人
很多时候，保罗提醒说，基督徒常因别人的缘故而有所牺牲。林前８章："食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。"你很喜欢吃这种东西，别人却不喜欢，那么你不吃是完全没有问题的，因为人生并不只为进食。第９章，保罗说："我为著把福音有效地传给某些软弱的人，所以放弃了某些的权利。"第１０章则告诉我们："不要求自己的好处，要求别人的好处。"林前10:33："就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益 ，叫他们得救。"
在腓立比书2:4中，保罗说到教会的合一："各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。"所以基督徒是经常顾及别人的。有时候会因为别人的事情而放弃了自己想做的事。这是与世人一般的想法是不相乎的，因为现今的社会中，每人也在说要实现自己的梦想，你要找到自我价值，所以，你要做自己喜欢的事情。在这个世界中，最崇尚个人主义。个人主义的兴起，结果便造成了人与人之间无法长相厮守的原因。为别人而活，成为自己最大的重担，既然是束缚，所以说要把它解除。所以有些人在教会有问题时，便转去第二间，或者是这个人很难相处的话，便去认识另一位朋友。其实这样的意思是随心而为，不会顾及别人。
我们在斯里兰卡里有间银行有个广告："不要问为什么，要问为什么不行。"他叫这个为生活的贷款。你想购物吗？不要问为什么要买，而是要问为什么不买。这个世界是这样思想的。
我告诉大家，我在同一个机构中，已经全职服侍三十七年了，也做了十年的义工。所以我在青年归主协会的关系一共有四十七年。而我人生最大的痛苦是由青年归主协会带来的。有时候我也会想："为什么会这样的？不如走吧。"不过神既然派我到这里服侍别人，我也想说，我人生中最大的快乐亦是从这里带来。最痛苦和快乐也是青年归主协会带给我的。当我再想它的时候，我再不会想那些痛苦的事，而是想那些快乐的事。
你知道吗？不愿意交出自己、不愿意降服是愚蠢的事。Stanley Jones曾经说过："要是你不向神降服，你便是把自己看作神，向自己降服。"我们自己变了神，你不会喜欢你自己这个神的，因为当你为所欲为之时，你也不会喜欢你的所作所为。你明白吗？你不向神降服，你便是把自己看作神。但你不喜欢生活中很多的事，就算你做了自己喜欢的事，结果也是不快乐的。
自己及自我价值
这不同于没有"上进心"
虽然我的计划全都泡汤，但神的计划更加好，我们的神说是这样行事的。
当然，我也很想说："我真的为神犠牲了许多事。"也很想可怜自己，但我说不出口。我唯一可以自怜的就是我犯罪。因为罗马书8:28："万事都互相效力，叫爱神的人得益处。"
在36节："我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。"有些人读到这个经文，便害怕了成为羊。但你看看下一节是怎样说的："在这一切的事上，已经得胜有余了。"不但得胜，而是得胜有余。因为这件事，我们将会得到更好。这不能说明在你的人生中并没有雄心大志，基督徒是已经看到神荣耀的人。人看到神的荣耀后，一定会有雄心大志，这里就是想反映神的荣美。
林前10:31："所以你们或吃或喝、无论作甚么、都要为荣耀神而行。"我们要精益求精，因为我们的神是最好的。我们尽力做到最好，因为我们想反映神的荣耀。所以不要放弃你的梦想，只要这个梦想是从神而来的话，便要努力去追寻。神带领我们走的路是想都没有想过的，但最终的结果是更加美好的。所以降服不是在争战中打败仗的意思，在争战中你降服便什么都失去。基督徒把一切交上，以致神可以救赎我们，并恢复给我们，以致我们能够为祂而活。
主为我们有美好的计划。有时候我们不明白祂的计划是什么，但祂的计划永远是最好的计划。你愿意把一切降服吗？交上一切并说："主，我愿意忠于你，我不要坚持自己想做的，因为我知道祢为我所有的是最好的。"
亨利马田—为上帝献上一切
剑桥大学一位修读数学的学生，他是非常出色的学生，他得到的奖项是名列前茅的。他的名字叫亨利马田(Henry Martyn)。他认为神呼召他到穆斯林成为传教士。当时，他与一个很好的姐妹谈恋爱，这位女士叫Lydia。亨利对Lydia说："神呼召我去印度，我们可以去那里一起服侍神。"Lydia为这件事祈祷，祈祷之后，Lydia说："我不认为神也呼召我去。"其实她也是一个很好的基督徒，但她真的认为神没有呼召他。所以他要选择，印度或是Lydia。他最终选择了印度，因为神呼召了他。最后，他在日记上写下："亲爱的Lydia和天职是不同的方向，但神不丢弃我。神比Lydia更加靠近我，所以祂不会放弃我。"
亨利马田是个天才，他翻译了圣经，翻译了当时穆斯林的语言，接著又到了当时的波斯，翻译了波斯话。然后这里的人说："这个翻译得太好了。"他很年轻，不过病死了。有人说："太可惜了。"因为没有人知道他翻译了两本圣经。在130年后，在当地两个语文的圣经仍以他的译本为蓝本。在中东，有人找到了他著作的书的手稿，是他的日记。于是他们便把日记寄回英国。朋友开始阅读他的日记，他们看到一颗为主焚烧的心。然后，他们把日记仿印成书。因著这本日记，有很多人受感动，于是到印度各地传教。
今天在印度和美国有一个叫"亨利马田的穆斯林研究中心"。亦有一个大会特别纪念他的宣教讲座。有人称他为英国最出色的英雄人物。而这个伟大之所以出现，是因为他献上。
呼召
或者神就是要呼召你为祂献上，愿意向祂降服。有时候神会把它交回到的们的手中，不过我们要愿意交出，当我们愿意，我们就是把自己向神敞开，以致祂的计划能够降临在我们身上。就像保罗所讲，这是信存善良所喜悦的。既然神的美意是这样的，何不得著最好呢？所以亲爱的，我希望你们能够回应神，告诉祂："神啊，我会把它交上，我不会放弃。"全然交出所有，令神能够救赎这一切，把喜乐的生命交给我们。
让我们祈祷："感谢我们的神，为我们每一位也有美好的预备，帮助我们看见自己的计划实在是太过渺小，与祢为我们订下那个美善的计划并不相配。所以主，我们愿意交出一切，令计划和欲望都交给祢。求祢帮助我们，奉主耶稣基督之名，阿门。"
