現在，讓我們重溫一下精彩的內容：
來到第八天，我們離開哥林多前書第四節進入第五節。今晚我們要看第5節，兩個關於愛的特徵。愛是不作害羞的事，不粗魯。愛是不會無禮，不會做一些羞恥的事。
對文化敏銳
在這一章之前，保羅提過教會中曾發生了兩件羞恥的事。在11章的2-16節，就是說一些婦女在出席某些場合時的裝束不合體統。然後在林前11:17-34說到在他們聚餐的時候，富裕的人忽略了貧窮的弟兄姐妹的需要，把食物吃光。在今天，我也想到類似的情況，就是大家興高采烈地享受聚會，完結以後，只留下一人來收拾東西。對於別人的人需要，沒有一顆敏銳的心。
哥林多前書7:46中，保羅用了同樣的字，他說：「當時，你們可以不結婚就不結婚，因為當時的處境是有這樣的需要。」他說：如果當時的處境是不合適，或是無禮，或者是對別人的需要沒有敏銳的話，不如嫁娶吧。他的意思是，有一個人和別人談婚論嫁的人，突然間取消婚禮，是因為神呼召他去祈禱。我想這種的無禮、麻木不仁的事，只有軟弱的人才會做的。
我們斯里蘭卡的人很喜歡打尖，我經常叫他們不要插隊，因為軟弱的人才會插隊的。因為不夠力量去為別人設想，才會插隊。這個社會中，人是很容易無禮的，特別是現在社會很注重效率，什麼都要快速進行，所以很多時候也沒有顧及別人的感受。
說話像用鹽調和過一樣
我想最容易表達無禮的就是說話。哥羅西書4:6給我們這樣一個忠告：「言語要帶著和氣，就像用鹽調和一樣。」所以我們說話的時候，有兩方面要注意。第一件事就是要柔和的，第二件事就是要像用鹽調和過一樣。和氣是什麼意思呢？就是帶著思慈。以弗所書4:32：「並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」
有時候，有些大人物和別人聊天的時候很自以為是。基督徒是不能這樣說話的，我們是滿有恩惠的人，我們生命中最重要的事是要感激神給予我們許多的恩典。當我們的心中充滿著因著恩典而來的喜樂，我們的痛苦便會被沖走。這樣的話，我們在待人接物就不會把這些事暴露出來。
有時候，有些人的生活很煩躁，很小的事情也會責罵別人。比如駕駛的時候拚命地響鳴。我們要學習與別人講說話時要和氣。接下來，我分享一些斯里蘭卡的事，但大概可能你也會在香港看到類似的情況。
有個廿七歲的女孩子，教會中每個人都問她：「什麼時候結婚呢？」因為她還在單身，所以她便害怕再回到教會，怕被問到痛處，好像神令她有單身的時間是不好的。當她嫁人幾個月後，別人又問她：「什麼時候生小孩子呢？」這樣的問題令她煩擾。別人給她的感覺就是迫著她要生孩子。終於生了一個孩子。當這個小孩子三歲時，便生第二個了。然後，這些人又問比較年長的孩子：「現在你有了弟弟或妹妹，父母便不只愛你一個了。」就是這樣的說話令兩兄弟不和。然後，這個小孩子生病了，那些人又問他的父母：「是不是晚上讓他洗澡呢？或者是不是讓他到處跑呢？」這些話一切都是無謂的。
所以基督徒對人的反應是有敏銳的心。其實這種敏銳的心，任何地方也是需要的，在家庭之中更加是需要的。在說之前，我先補充說一下，能夠敏銳而不失禮的就是懂得尊重別人的人。基督徒是以尊重別人的眼光來看待別人的。
南非的曼德拉是一個偉大的人，他住在監獄時，想起他小時候在教會的日子，所以決志成為基督徒。甚至在監獄中去信各培理說：「我看過你的電視轉播。」但有段時間，他的顧問很不高興，因為孟德拉對人實在太有禮貌了。當他做總統時，當別人進入他的房間時，不論任何人也會站起來歡迎別人。所以他的顧問便說：「其實你不用每次都站起來。」不過，話就是他待人接物的方式。
決意不以粗魯或輕率待人
基督徒是會尊重別人的，因為神會看顧我們，所以其他的事是不重要的。我們要建立別人。
現在來說說家庭的事情吧，其實我們在家裡的時候說話是最粗魯的。小孩子對父母不耐煩，父母對小孩子也是如此。大家將社會上的怒氣帶進家裡。有時候，你會聽到某些人在接聽電話的時候，你會想話筒對面的是什麼人。有些人一接聽電話時會顯得很煩躁，很是沒有禮貌的。這個時候，你便猜想這可能是他的太太。其他人的電話他卻顯得溫柔。當然，有時候也能看到他對太太說話時的溫柔，所以這是我們能夠決定的。當然在這個世界上，我們有很多的壓力。當我們是在上班時，大庭廣眾，我們不會輕易把情緒顯露出來。
在我讀神學院時，我的室友是半工讀的，在迪士尼工作。他告訴我，他的上司經常巡視員工有沒有微笑。在此之後他很討厭笑，因為他的笑容是假的。在回到家中，便原形畢露。不經不覺，自己也習慣了在家中不用對別人有禮貌。
這是錯誤的。因為家庭是我們最需要負責任的地方，我們做父母的，如何向小孩說話，是直接讓他們瞭解自己是否有價值。他們的自我價值，是在家中塑造出來的。如果家中讓他們感到自己的重要性，在他們有需要時聆聽他們。這個小孩子在成長之中一定會有健全的人格。如果太太在家中對丈夫說話時很粗魯，或是丈夫對太太的態度不好，他們是在傳播一個錯誤的信息。結果這個家便變成一個不快樂的家。在這個關係中成長的小孩子，也不會健全的。
夫妻不和會令你的配偶更容易受到試探。要是丈夫在家中經常被罵，在公司中又有個年輕貌美的同事，什麼都對他說好，對他溫柔至極。因為這個男人回到家中，經常被罵，這當然希望留在公司，因為在公司他才找到他的價值。撒旦就在此時偷偷進入，令丈夫享受與年輕貌美的同事的關係大於與太太之間的關係。很多人就是這樣墜入陷阱。其實這是一個惡性循環。愈忙的人回到家中便愈累，他們的配偶看到看到他們這樣勞累便不高興了。結果家裡變成了不快樂的地方。很多人就是在這些時候便與同事誤入岐途，所以我們很需要努力地維繫家庭。
在第一個晚上，我們已經說過基督徒的愛是一個很有決心的愛，是刻意的，不是隨便就會有的愛。所以我們在家中要作決定，決定不跟小孩子粗魯地對話，也不允許自己說出煩躁的說話。當你很忙，你的兒子來呼喚你：「爸爸。」你的第一個反應就是不耐煩地問：「什麼事？」但你要記得，你要決定去轉一個語氣，去作一個決定以一個溫柔的語氣跟兒子說話。
所以基督徒的愛是刻意的。但我們每個人都會在這方面失敗。雅各書3:1：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」第2節則說：「原來我們在許多事上都有過失。」所以我們在家中都會犯錯，當我們犯錯時，我們需要決定，就是決定開口認錯。在我年輕時，一個傳道人的一句說話令我印象深刻：「我們在家中最難以說出口的是就是『我錯了，對不起』。」所以當我們知道自己做錯時，一定要開口道歉。
我們傳道人也要這樣做。今天我記得我出門前很忙碌，沒有顧及太太的感受，其實她也是面對很多的壓力，但我沒有表達應有的關心。我很粗魯，所以中午時，我發了一個短訊給她：「對不起，我很忙，所以沒有顧及你。」然後她回覆了我：「你已經第二次就對不起了。」她很高興，因為我送了這個短信給她。
我們需要常與神的愛緊密聯繫
所以我們需要時常打起精神。其中一種克服這種煩躁的心情，就是多安靜在主的面前。當你靜心親近主的時候，你便會放緩腳步。
我不知道我有否有說過這一個例子，是關於一位忙於工作的姐妹，就算在家中也是十分忙碌。她一出門的時候便走的很快，她乘坐地鐵的車程需要半個小時。當她步出地鐵，便跑回辦公室，然後便不停地工作，所以她整個生活都是很忙的。但在地鐵的時候，也時有半個小時的，因為她的生活習慣了忙碌，所以半個小時也在地鐵上走來走去。其實她可以靜心下來，這就是親近神所享有的。
可能你很忙碌，但這個時間是被劃分出來的，是不能被其他事情所侵佔的。所以不論我們有多麼的忙碌，這段時間是給神的。我們需要用時間親近神，令你放慢腳步，在忙碌之中亦有半刻寧靜。如果你很忙，要放棄好幾樣東西，但不論要放棄什麼事，也不要放棄親近神的時候。我曾聽一個傳道人說：「如果你忙碌得連祈禱的時間也沒有，那麼你真的是很忙碌。」
失去興趣的對話
哥羅西書4:6說出另一方面關於談吐的問題：「你們的言語要常常帶著和氣、好像用鹽調和、就可知道該怎樣回答各人。」這裡，我們會說到一些很沒趣味的說話。例如，你在很匆忙的時候，有人跟你說一試長篇大論的說話，你默默禱告：「神啊，請讓他盡快停下來吧。」我們需要對別人敏銳，如果別人沒興趣聽便不要說了，我們要有敏銳的心。小朋友問媽媽：「為什麼月亮是白色的？」媽媽說：「不要問我，問爸爸吧。」小朋友便說：「那麼我不想問了。」因為他知道爸爸一定會長篇大論。
我曾經說過我的太太曾經得過癌症，感謝主，她現在康復了。但她做過手術以後，每隔兩天便要到醫院換藥。所以每次覆診我也會送她到醫院，然後停泊汽車。有天，我如常這樣做，泊好汽車以後便準備回去太太的身邊。半路上，遇見一個基督徒朋友，他是一個很喜歡分享神的恩典的人。他說完一個見證又一個，沒有停下。我的太太在等我回去，但他不斷在說。感謝主，最後有另一個朋友出現了。他跟我打招呼：「你好，最近怎樣了？」我便跟他說：「我太太在等我，我要回到她的身邊。」在此之前，我是半句說話也說不出來。我們所說的就是敏銳的心，為別人設想，神常為我們設想，所以我們也要為別人設想。
愛並不堅持自己的方法／途徑
第二個原則，愛是不會堅持己見的。即是不要只顧自己的想法。為別人設想，是經常要因別人的緣故而放棄自己的計劃。對某些人來說，即失去自由了。他們之所以這樣想，是因為他們曾經被別人剝削。他們受苦，因別人堅持自己所做的事。他們希望要自由，所以很害怕改變自己的計劃。很多時候，人也有這個問題。但基督教是一個降服的宗教。什麼是降服？就是拒絕堅持自己的權利。
降服慾望三途徑
美國有位去印度講道的傳教士叫Stanley Jones。他很多時候講道的主題是：「降服，以致得勝。」他提到，每個人對慾望也有不同的反應。我們是被罪所污染的人。這個世界因罪而腐壞。所以我們的慾望受罪而影響。所以我們要如何處理慾望呢？Jones提到回應慾望，有三種途徑。
第一種回應，就是縱慾，無論是好是壞，想做便做。有試探的時候，不用考慮便回應了它。當你，你這樣做的時候，你便不像人了。因為聖經告訴我們，我們受造是因為聖潔。有人說：「神從來不會令我完全不會犯罪，不過祂令我不用犯罪亦能感到到高興。」如果你無止境地縱慾，你註定會成為一個不快樂的人。所以人回應慾望的方法，第一個便是縱慾。
第二個回應，就是慾望本身就是錯誤的，所以就要禁慾。這種的禁慾苦修，如果你希望得到光照，便要禁止一切的慾望。其實這一切都與人性不相乎。因為聖經告訴我們，我們有慾望的這種能力也是神所給予的，慾望本身並不邪惡。
第三種，就是降服，意思是把我們的慾望降服並交託給神，然後神把它救贖過來，再歸還我們一個好的慾望，讓我們享受它。當我們的慾望被神所救時，我們便能享受這些慾望，我們並不是要丟棄這些慾望，而是要交給神所拯救，然後與神的美意互相結合。神的善良有可以喜悅的美意，所以降服並不是苦差。
愛顧及別人
很多時候，保羅提醒說，基督徒常因別人的緣故而有所犧牲。林前８章：「食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」你很喜歡吃這種東西，別人卻不喜歡，那麼你不吃是完全沒有問題的，因為人生並不只為進食。第９章，保羅說：「我為著把福音有效地傳給某些軟弱的人，所以放棄了某些的權利。」第１０章則告訴我們：「不要求自己的好處，要求別人的好處。」林前10:33：「就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益 ，叫他們得救。」
在腓立比書2:4中，保羅說到教會的合一：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」所以基督徒是經常顧及別人的。有時候會因為別人的事情而放棄了自己想做的事。這是與世人一般的想法是不相乎的，因為現今的社會中，每人也在說要實現自己的夢想，你要找到自我價值，所以，你要做自己喜歡的事情。在這個世界中，最崇尚個人主義。個人主義的興起，結果便造成了人與人之間無法長相廝守的原因。為別人而活，成為自己最大的重擔，既然是束縛，所以說要把它解除。所以有些人在教會有問題時，便轉去第二間，或者是這個人很難相處的話，便去認識另一位朋友。其實這樣的意思是隨心而為，不會顧及別人。
我們在斯里蘭卡裡有間銀行有個廣告：「不要問為什麼，要問為什麼不行。」他叫這個為生活的貸款。你想購物嗎？不要問為什麼要買，而是要問為什麼不買。這個世界是這樣思想的。
我告訴大家，我在同一個機構中，已經全職服侍三十七年了，也做了十年的義工。所以我在青年歸主協會的關係一共有四十七年。而我人生最大的痛苦是由青年歸主協會帶來的。有時候我也會想：「為什麼會這樣的？不如走吧。」不過神既然派我到這裡服侍別人，我也想說，我人生中最大的快樂亦是從這裡帶來。最痛苦和快樂也是青年歸主協會帶給我的。當我再想它的時候，我再不會想那些痛苦的事，而是想那些快樂的事。
你知道嗎？不願意交出自己、不願意降服是愚蠢的事。Stanley Jones曾經說過：「要是你不向神降服，你便是把自己看作神，向自己降服。」我們自己變了神，你不會喜歡你自己這個神的，因為當你為所欲為之時，你也不會喜歡你的所作所為。你明白嗎？你不向神降服，你便是把自己看作神。但你不喜歡生活中很多的事，就算你做了自己喜歡的事，結果也是不快樂的。
自己及自我價值
這不同於沒有「上進心」
雖然我的計劃全都泡湯，但神的計劃更加好，我們的神說是這樣行事的。
當然，我也很想說：「我真的為神犠牲了許多事。」也很想可憐自己，但我說不出口。我唯一可以自憐的就是我犯罪。因為羅馬書8:28：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」
在36節：「我們為你的緣故，終日被殺。人看我們如將宰的羊。」有些人讀到這個經文，便害怕了成為羊。但你看看下一節是怎樣說的：「在這一切的事上，已經得勝有餘了。」不但得勝，而是得勝有餘。因為這件事，我們將會得到更好。這不能說明在你的人生中並沒有雄心大志，基督徒是已經看到神榮耀的人。人看到神的榮耀後，一定會有雄心大志，這裡就是想反映神的榮美。
林前10:31：「所以你們或喫或喝、無論作甚麼、都要為榮耀神而行。」我們要精益求精，因為我們的神是最好的。我們盡力做到最好，因為我們想反映神的榮耀。所以不要放棄你的夢想，只要這個夢想是從神而來的話，便要努力去追尋。神帶領我們走的路是想都沒有想過的，但最終的結果是更加美好的。所以降服不是在爭戰中打敗仗的意思，在爭戰中你降服便什麼都失去。基督徒把一切交上，以致神可以救贖我們，並恢復給我們，以致我們能夠為祂而活。
主為我們有美好的計劃。有時候我們不明白祂的計劃是什麼，但祂的計劃永遠是最好的計劃。你願意把一切降服嗎？交上一切並說：「主，我願意忠於你，我不要堅持自己想做的，因為我知道祢為我所有的是最好的。」
亨利馬田—為上帝獻上一切
劍橋大學一位修讀數學的學生，他是非常出色的學生，他得到的獎項是名列前茅的。他的名字叫亨利馬田(Henry Martyn)。他認為神呼召他到穆斯林成為傳教士。當時，他與一個很好的姐妹談戀愛，這位女士叫Lydia。亨利對Lydia說：「神呼召我去印度，我們可以去那裡一起服侍神。」Lydia為這件事祈禱，祈禱之後，Lydia說：「我不認為神也呼召我去。」其實她也是一個很好的基督徒，但她真的認為神沒有呼召他。所以他要選擇，印度或是Lydia。他最終選擇了印度，因為神呼召了他。最後，他在日記上寫下：「親愛的Lydia和天職是不同的方向，但神不丟棄我。神比Lydia更加靠近我，所以祂不會放棄我。」
亨利馬田是個天才，他翻譯了聖經，翻譯了當時穆斯林的語言，接著又到了當時的波斯，翻譯了波斯話。然後這裡的人說：「這個翻譯得太好了。」他很年輕，不過病死了。有人說：「太可惜了。」因為沒有人知道他翻譯了兩本聖經。在130年後，在當地兩個語文的聖經仍以他的譯本為藍本。在中東，有人找到了他著作的書的手稿，是他的日記。於是他們便把日記寄回英國。朋友開始閱讀他的日記，他們看到一顆為主焚燒的心。然後，他們把日記仿印成書。因著這本日記，有很多人受感動，於是到印度各地傳教。
今天在印度和美國有一個叫「亨利馬田的穆斯林研究中心」。亦有一個大會特別紀念他的宣教講座。有人稱他為英國最出色的英雄人物。而這個偉大之所以出現，是因為他獻上。
呼召
或者神就是要呼召你為祂獻上，願意向祂降服。有時候神會把它交回到的們的手中，不過我們要願意交出，當我們願意，我們就是把自己向神敞開，以致祂的計劃能夠降臨在我們身上。就像保羅所講，這是信存善良所喜悅的。既然神的美意是這樣的，何不得著最好呢？所以親愛的，我希望你們能夠回應神，告訴祂：「神啊，我會把它交上，我不會放棄。」全然交出所有，令神能夠救贖這一切，把喜樂的生命交給我們。
讓我們祈禱：「感謝我們的神，為我們每一位也有美好的預備，幫助我們看見自己的計劃實在是太過渺小，與祢為我們訂下那個美善的計劃並不相配。所以主，我們願意交出一切，令計劃和慾望都交給祢。求祢幫助我們，奉主耶穌基督之名，阿門。」
