聆听讲道
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各位弟兄姊妹，主内平安。 在人类社会里面，结婚和离婚常常是热门的讨论话题。有人说，婚姻是人类社会里最奇怪的现象，未结婚的人和结了𦈏的人都同样不开心，但他们不开心的理由却刚好相反。未结婚的人，他们不开心，是因为他们未结婚。结了𦈏的人，他们不开心，正正是因为他们结了婚。 听过一个故事是这样的： 一对夫妇，正在度过结婚三十周年纪念，丈夫忽然悲从中来，异常伤心。妻子问他："和我度过了三十年，你觉得很感动，是吗？"丈夫说："不是。我只是想起一件往事。"妻子问："什么往事？"丈夫说："你记得吗，三十年前，我欠了你父亲一大笔钱，无法偿还。你父亲跟我说：『我的女儿无人要。你一是跟我的女儿结婚，一是准备坐三十年监。』我现在回想，若我当时选择正确的话，到今日，我应该已经得到自由了。" 不知你在结婚三十周年纪念时，会否悲从中来？
有一个年青人，活得随心所欲，去了很多想去的地方，做了很多想做的事，享受了很多想享受的生活乐趣。然后，他结婚了。结婚后，他满怀感慨地对他的朋友说："结婚，终于让我明白到什么是人生的真正幸福，但已经是太迟了。"
婚姻一般都不是一帆风顺的。听说，只有亚当和夏娃的婚姻才是完美的。因为，当亚当回家时，不用听夏娃说别的男士对她如何好；而夏娃也听不到亚当说他的母亲烧菜如何棒。 若果没有婚姻，人类便不会醒觉自己有"原罪"。若果没有婚姻，人类还以为自己的爱的能力有多强大。若果没有婚姻，人类很容易误会自己已经是圣人。多亏婚姻的存在，我们才能远离虚幻，面对现实，面对生命的软弱，面对丑陋的人性。
遇著困难，不是人人都努力面对的，很多人宁愿放弃。这边厢有人努力结婚，那边厢有人努力离婚。去爱一个人，已经不容易。但也有人花更大的气力，去舍弃那曾经相爱的人。今日讲道的内容，正与"离婚"有关。 今日的讲道经文是：马可福音１０：２－９ 马可福音 10:2 10:2 有法利赛人来问他说："人休妻可以不可以？"意思要试探他。 法利赛人问耶稣："休妻是否合乎律法规定？按信仰精神，可否离婚？" 在耶稣时代，犹太人一般接受休妻为合乎律法的行为。当时，有几个重要的拉比。Rabbi Shammai 认为，若女方在性方面有不当的行为，丈夫便可以休弃她。Rabbi Hillel 比较宽松，他认为只要女方弄糟一碟菜，丈夫便可以休妻。Rabbi Akiba 最极端，他认为只要丈夫认为别的女人更美、更吸引，丈夫便可以休妻。
法利赛人问耶稣：「人休妻可以不可以？」 耶稣如何回答？ 马可福音 10:3-7 10:3 耶稣回答说：「摩西吩咐你们的是什么？」 10:4 他们说：「摩西许人写了休书便可以休妻。」 10:5 耶稣说：「摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们； 10:6 但从起初创造的时候，神造人是造男造女。 10:7 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 耶稣问那些法利赛人，摩西的吩咐是什么？律法书的经文写了什么？ 法利赛人回答说：「摩西许人写了休书便可以休妻。」 的确，在旧约申命记２４：１明明地写著：「人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。」不同的犹太拉比，著眼点在于什么叫「不合理的事」。他们的不同立场，源自他们对这经文的不同解释。
主耶稣处理这经文时，不是著眼于什么叫"不合理的事"，然后再多加一种解释。主耶稣说，摩西这样写，是因为你们心硬。人面对婚姻的困难，不肯再付出，不肯提升自己的生命品质，不肯克服自己的罪性，坚持以离婚解决。如此心硬，摩西只能让步。面对人性的软弱的现实，摩西作出让步。但主耶稣在这里不肯让步。他不赞同摩西这种权宜之策。人性是软弱的，摩西很了解，故此，作出适切的让步。人性是软弱的，主耶稣也很了解，但是，他不从解决现实问题的角度去处理问题，他希望人看到更广阔的世界，他希望人追求更高的价值，他希望人能活出更丰盛的人性。在这一点上，他不肯让步。
《小王子》那本小故事书的作者Antoine de Saint Exupéry说："假如你要建造一只船，不要召集人去收集木头，不要指派他们这样任务那样工作，而是要教导他们渴望大海的无边广阔。"（ “If you want to build a ship, don’t drum up people to collect wood and don’t assign them tasks and work, but rather teach them to long for the endless immensity of the sea.” ） 面对一个问题，很多时，重点不在做这做那，而在看到一个远象（vision）。有远象，才有处理问题的真正方向。
主耶稣说："但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。"
主耶稣将人的心灵打开，让人看到真正辽阔的世界。一个比现实更真实的世界。
主耶稣叫法利赛人看，我们实在是活在这神圣世界中。婚姻的意义，不是由人去定义的。不是说，合则来，不合则去。这样的婚姻只能满足人的欲望，不能成全人性；只强化自私，不增加爱。主耶稣说，"从起初创造的时候"，神设立婚姻，在其中，人性得以完满。这需要人学习自制，学习放下自私，学习为他人而活，学习为了他人而改变自己的品格德行，学习真正的爱。 在这学习爱的过程里，人不是孤独的，因为神在人间。主耶稣说，"神造人是造男造女"。神的创造力，在这男女之间显明出来。人诚然要努力，但更要相信神。没有对神的信心，不依靠神的真理，不仰赖神的帮助，人就很难在艰难的婚姻生活中走下去。
主耶稣说："人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。"在婚姻里，孤独的、自私的、自利的个我，渐渐消失，而与爱人成就一爱的生命体。在这里，人会发现，为了爱丧掉自己生命的，才得到生命。
主耶稣让我们看到，我们不单只活在现实意义的世界里，也活在神圣意义的世界里。在这神圣意义的世界里，人活著的意义，不单单建基于当下及将来，也建基于天地初开以来内注于人类生命里的意义。在这神圣意义的世界里，不单只是人类活著，神也活著，神活在人类之上，活在人类之中，也活在人类生命里。在这神圣意义的世界里，婚姻不单只是两个人相爱相恋，或者说，不单只是"两个客体的客观距离接近了"，而是两个人的生命互相渗入对方，以致你中有我，我中有你。我不再为自己而活，而为你而活；也因为有你在我里面活著，我的生命才得以全面展现。在这种爱的交流里，"神的形象"得以彰显出来。
要建造一只船，需要我们渴望大海的辽濶；同样，要处理婚姻的艰难，需要我们想像人性存在的神圣深度。若果你不渴望大海，则在造船过程中，一块木头引起的难题，一颗钉子引起的痛苦，便叫你放弃。若果我们不渴望在婚姻里展现生命的神圣深度，则一碟弄糟了的菜，旁边一个漂亮的美女，便叫你离婚。
明显，耶稣的重点不在解决"现实"的问题，他叫人看到现实背后的神圣意义。摩西的休妻律法，是要解决人的"现实"问题。法利赛人的问题焦点，是要解决人的"现实"问题。耶稣的焦点，却不在这里。在造船的过程中，若有人被一颗钉子戳穿了手指，这人问摩西："不再造船，可以不可以？"摩西因为他放弃的心已决，只能说："可以。"现实问题，现实解决。但在同样情况下，这人问耶稣："不再造船，可以不可以？"耶稣却远望大海，然后拍一拍他的肩膀，说："看到吗？多么广阔的大海。你愿意和我出去看看吗？"
我在教会（包括崇基礼拜堂）作了差不多二十年的小传道，无数弟兄姊妹问过我无数"可不可以"的问题。小朋友问："可不可以不返学？"再大一点的小朋友问："可不可以不返教会？因为教会的聚会很闷。"青少年信徒问："可不可以拍拖？"再大一点的青少年信徒问："可不可以同时有两个拍拖对象，一个正选，一个后备？因为导师教导我们，凡事都要有两手准备。"青年信徒问："可不可以和这人结婚？"再大一点的信徒问："可不可以和这人离婚？" 面对无数的"可不可以"，在这里，主耶稣教我们如何思考。这就是今日讲道题目"不要那样问，而要这样想"的用意。不要常常问某一行为"可不可以"，而要多思考一下，产生这问题的事件，若放在一更广阔的场景里，将有何意义？而你在这意义的开展过程中，你将扮演什么角色？ 正如你在画一幅画，你问老师："可不可以在这一点上，加一点颜色？"这个问题其实不能局部地看，这个问题牵涉的，不是"这一点"的问题。老师不能抽空地回答是否能在"这一点"上加一点颜色，因为"这一点"不只是关系到"这一点"，而是关系到全幅画面。老师只能叫你思考，在全幅画面里，这一点扮演什么角色？这一点的用意在哪里？这一点色彩和画面其他部分的色彩是否达致融合？这一点的用色是否带出整个画面的全面效果？故此，很难抽空地说，在这一点上，可不可以加一点颜色。
就著法利赛人的问题，主耶稣的确没有处理行为的某一点上的"可以不可以"的问题。他没有给出简明的答案。他回答的，是教人得到答案的思考过程本身。他教人"不要那样问，而要这样想"。他教人不要将"离婚"问题只就"离婚"问题来处理。就著"离婚"问题，他教人思考人生在世的意义。这意义是源自自我的快乐追寻，抑或源自人的存在要开发的真爱？他教人思考，人是只向自己负责，抑或面向神而向神负责？他教人思考，人生的完满，是来自自我的潜能本身，抑或我们需要一外在的他者？他教人思考，爱情是一自我感觉，抑或牵涉到人与他人的生命相连？
主耶稣的用意，不在于点出"可以不可以"，而在于指出，若要好好处理这问题，便需要这种思考过程。这种思考过程，需要你看到一个比你大得多的神圣世界。 主耶稣希望人学晓，不从"可以不可以"的方式处理人生，而要学晓看到生命的全幅神圣图画，追求一种配合这图画的生命质素，并倚靠神的恩典努力将这丰盛生命活出来。在这意义下，主耶稣讲出以下一句看似"不可能"而需要神迹才能将之变成"可能"的话。 马可福音 10:8-9 10:8 "既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 10:9 所以神配合的，人不可分开。" 作为基督徒，我只能说，我相信恩典，也相信神迹。 但愿：荣耀归于圣父、圣子、圣灵。阿门。
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主日崇拜预告： 日期 : 21/10/2012 (星期日) 时间 : 10:30 讲员 : 伍渭文牧师 题目 : 受伤的治疗者
