尼泊尔 亚达瓦人Yadava 宣教日引4月9日——全球化的印度教 編輯室 2008年4月11日星期五 上午8:37 印度教文学著作《毗瑟努‧普拉那》（Vishnu Purana）中，有一句这样的话 ﹕"强大的亚达瓦人实在太多太多了，谁能数出他们的数量呢？" 在历史上，亚达瓦人曾经是非常著名的族群，他们声称印度教主神克利须那（Krishna）就诞生在这个族群中。 今天，印度地方政府将亚达瓦人看作是 "其他落后种姓"，简称OBC。剩余的亚达瓦人分散在印度次大陆各地，其中许多人居住在尼泊尔。根据传说，亚达瓦人最初过著田园生活，后再在克利须那的带领下，他们建立了一个组织严密的帝国。根据另外的传说，亚达瓦人是国王亚亚提（Yayati）的长子亚都（Yadu）的后代，亚都不服从他父亲的命令，于是成为反叛者。亚亚提宣布与亚都断绝父子关系，以避免亚都继承他的王位。绝大多数亚达瓦人信奉印度教，这种宗教的核心是所谓的达摩（Dharma），翻译过来就是 "教规"。印度教有一套完整的教规，以保证信徒经常做 "道德上正确与公正" 的事情。每个信徒都必须履行 "适当的" 责任。因此，亚都的不服从命令，是极大地羞辱了他的国王父亲。 祷告： 祈祷宣教士将真理带给亚达瓦人，让他们明白，宇宙唯一真正的君王不是任何人，而是耶稣基督。祈祷基督让亚达瓦人经历神的公义、怜悯与全能。 经文： 主名(一) "因为『凡求告主名的、就必得救。』"〈罗10:13〉 默想： 现在很显然了，不是吗？当我们发现"奉祂的名"〈昨天的信息：徒9:16〉，其实是关乎到底谁是王的问题，那么很明显地，求告主名不是片刻伤心的呼叫，也不是宣告得到属灵亮光，求告主名是对顺服在一位国王统治之下的肯定。它宣告说，无论后果如何，我只服事我的王。当我求告主名时，便得救了，因为我把我的生活对准祂的统治，我接受祂的价值观。我的生活改变了，它必须改变，我不能宣称求告主名，却继续活在旧王的统治之下。它不是救恩药膏，也不是奇妙的赦免药膏，而是脱胎换骨的改变。 这个要求不是新约圣经发明的，保罗是引用约珥书3:5，当然，它比这个还要更早，创世记4:26、列王纪上18:24、列王纪下5:11，只是历史上的几个例子而已。神从事做王统治的事业已很久了，祂邀请人来加入祂阵营的这邀请从未改变。主耶稣没来建立一个新国度，祂只是让我们可以在创世以前就已建立的国度里服事祂。 分享
