容永祺的言论被传媒广泛报导，《星岛日报》、《苹果日报》等以「祈祷」挺唐 容永祺称受感动」、「受神感召撑唐者 被指影响教徒意向 唐营遭轰抽上帝水」为题报导。报导指出，容永祺向传媒朋友表示自己祷告后觉得受感动要支持唐英年，又为下届特首开出三大重要条件：行公义、好怜悯、存谦卑的心服务市民。
教内热谈 多不满声音
有关容永祺此番言论的报导一出，即受到不少教内人士关注。有信徒在Facebook群组上谈论此事。有网民愤称之为"基督教政棍"、"假先知"，亦有人以" 容永祺是撒母耳吗﹖"为题流传一则文章，改写撒母耳受神的灵膏大卫为王的经文，讽刺容永祺仿如先知撒母耳，受中央的感动膏立唐英年。无独有偶，容永祺的英文名亦正是"Samuel"。
有不愿具名的浸信会信徒表示对容永祺的言论感到愤慨。她认为身为公众人物以基督徒的身份对外讲话时应小心，以主的名义分享祷告中的感动时，应衡量言论对身边弟兄姊妹的影响，对容永祺此次的言论表示遗憾。
要求解释"被感召"过程
上周日有十名"回归基督精神同盟"成员直闯容永祺所属的新蒲岗基督教非拉铁非教会要求对话。联盟成员要求容永祺解释"被感召"的过程时，容说表示自己中学信耶稣后在人生大小事情上祷告作决定。他说："曾有的传媒问过我，我说其实他们两位我觉得都是很好好的人选，经过祷告我作出决定，就这么简单。经过一段时间我又思考及祈祷，到礼拜六我自己很多空间祈祷，当然成个过程不是一日，而是很多时间，过程要不是平安，要不是不平安。我感到平安，有这感觉，我就决定这个，就这么简单。"
不少人很想知道容永祺祈祷后"有感动"的经过。在与回基盟成员对话间被问及"你无听过上帝直接的说话"时，他说："没有，这些不是我讲的。这些完全不是我讲的，我只是在祈祷里有这些感动，又或者我体验到平安，这两个我觉得都是可以接受的人选，但都要取舍一个之下，我经过平安的感觉，我便决定了。"
他又表示自己的祷告中有数个原则，第一不违反圣经的原则，第二心里有平安，第三是有属灵长者的互相印证："我觉得这几个因素令我下决定。"他又说："绝对没有一句说话像你们所说的：上帝对我说唐英年怎样…，绝对无这些事。……我相信一件事：如果上帝给我一个感动，便是有感动……我是经过认真祷告下作出这个决定。"
对于有人质问有教内人士认为他"将上帝摆上台"，煽动更多信徒认同撑唐英年的讲法，他说自己"绝对没有将上帝摆上台"，反复强调这是个人决定，亦没有预料外界有如此的反应，"我觉得这是过虑。我相信每个基督徒有自己独特的祈祷，有自己的感动……是我们个人的领受。"
未经印证不宜公开称"受上帝感召"或"感动"
容永祺昨日在《时代论坛》发文"回应近日『受上帝感召』的报道：向主内肢体的自白"回应教内的反响。他写道："我在此强调， 我从来没有任何意念要借神之名来支持自己的想法，半点也没有，只是与传媒茶聚时，透露了自己的决定是经过祈祷，有内心的平安及个人感动。更从来没有讲过『受上帝感召』这句话，这是非基督徒记者朋友的用词而已，跟我的原话有出入。"又表示没有呼吁过信徒牧者或其他团体与自己有同一想法，强调这"纯綷是我个人的决定而已"。
不论是上帝的"感动"、抑或是"纯綷个人的决定"，有人认为信徒在祷告的"感动"被印证之前都应三思。邹贤程《上帝的感召的危机》回应事件时表示认为在未经印证下最好避免说"上帝的感召"(或感动/想法)："我们有一个感召（或感动/想法），在未经印证以前，可以不说这是『上帝的感召』吗？简单地说：『以我的认识，唐司长是合乎特首的资格，我诚意地推荐他』可以吗？这种风气若不正视，我们将『上帝感召』变成一个『好使好用』的令牌。"
因言论而引起风波的容永祺弟兄是全国政协委员、美国友邦保险有限公司区域执行总监，同时是专业及资深行政人员协会创会会长。在教内他是所属的"基督教非拉铁非教会"的执事会主席，并宣扬"可能思想"的香港"权能时间"主持兼主席。
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