如果一個人沒有把他的產業分清楚來看，他可能會看重物質的產業過於看重生命的產業。人若得了全世界的寶物卻失去他的兒女，這有什麼益處呢？

保羅說：「這些人我也欠他們的債。」所以我讀這段聖經的時候，我非常佩服保羅。保羅講這些話的意思是什麼？我已經預備好了面對社會上各種人的需要，把福音傳給他。

這個「誰」是「誰」？耶穌基督。基督是誰？革命英雄？道德模範？社會學家？先知？鼓吹改革的人？

我請問：「你們有沒有心志為主傳福音？你有沒有計畫怎樣傳福音？你有沒有目的，在多久裡面，對多少人傳福音呢？」

今天我要跟大家講上帝所給我們的福音，我們佈道裡面的神學最核心性的本質，就是啟示性，又是救贖性的。這是所有社會、宗教、文化、哲學，所有人智慧的結晶裡面，沒有辦法產生的兩件事情。

《約翰福音》中，使徒約翰記載「彼拉多就將耶穌鞭打了」，單單這一句話史梅爾‧吉勃遜想了幾個月，他一面默想，一面紀念，一面禱告，一面製片。結果編了一齣電影，名叫《耶穌受難記》。教皇看到最後，只有講一句話，It is，意思是：你解釋對了。

未信者也許會挑戰信徒說: 「你們沒有去過天堂，怎麼可以肯定天堂真的存在？」面對這樣的挑戰，信徒唯有說，神是大能信實的，衪不會說謊，衪的應許也不會落空！

有的人沒有辦法把這兩個詞連在一起來思想，更認為佈道就不需要神學，神學就不需要佈道。所以，許多神學家犯了一個罪——躲在神學院，從來不去佈道。

為什麼佈道要有神學呢？因為過去的神學家都不要佈道，過去的佈道家都不要念神學，所以我痛苦的心幾十年不能平安。

佈道雖然像狂人一樣地工作，但每一句話要負責任的。施洗約翰穿著駱駝毛的衣服、吃蝗蟲野蜜，在曠野大喊大叫的時候，有哪一句話是沒有道理的？哪一句話是違背聖經的？

張景祥牧師近日發表文章指出，無論是聖靈內在的充滿或外在的澆灌充滿，這都是基督徒重生得救的確據。

我們每一個人得救以後，上帝就把虧欠感放在我們的心裡，這靈魂的虧欠感不斷的在得救的人的心靈深處呼喚：「你的弟兄在哪裡？」

基督教與所有宗教最大的不同，就是有一個「空的墳墓」。偉大的宗教、文化、哲學思想中有個不可或缺的元素，就是對「不朽」的探討。

「福音是什麼？福音的本質是什麼？」應當成為我們不斷探討和堅持、繼續遵守的一個基礎性的前提。

有基督徒說，我看見一個異象，就是三年後我要買一部Mercedes Ben’z；又有一位基督徒說，我有一個異象，就是我要嫁給一位白馬王子。

《羅馬書》對基督教歷代知識份子的影響力也是最大的。這本書是啟示的，這本書裡面有許許多多超過理性限度所能明白的。

為什麼要自殺？因為他沒有在這些最終的問題上找到生命的價值和人生的方向。

被聖靈充滿是什麼意思？有兩種很重要的含意：「聖靈內住的充滿」和「外在能力的澆灌」。

教會要能勝過魔鬼這個謀殺者，除了要奠基在聖經的真理之外，還需要時時祈禱主耶穌的聖靈之引導及充滿。這是主耶穌在福音書及使徒行傳裡多次的應許。

有一種人看到了世界外的世界，所以他一生勞碌，不是單為了這世界上能朽壞的東西，而是為將來更高超的事物，更榮耀的價值。這種超越就是信心的表現。

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