零七年之「萬千星輝頒獎典禮」在眾多重量級藝人簇擁及電視台全體高層職員支持下終於圓滿 舉行一場極高水平的典禮活動，尤以今年內容甚具質素，兼且人情味濃，令筆者有所動容。

昨天晚上上網看到一則新聞，指某某超級市場已取消了維持只有一星期拒發免費膠袋予顧 客的計劃。

在重整與栽培之過程中，我們亦須為教會守望，一起做好 「四防」工夫，避 免教會出現紛爭，混亂與失見證的敗績，有關「教會四防」內容。

倘若香港要發展為千萬人口的超級城市，我們仍需要在本土繼續植堂；而植堂一向是佈道的最 佳策略。

我們希望在一個全城佈道會的現場裏，感受到什麼「震撼力」？如果只是因為「 人多勢眾」，氣氛熱烈，很多音樂會的「粉絲」製造出來的效果也很「震撼」。佈道會有什麼不同？

弗魯(Antony Flew) 是一位著名的英國無神論哲學家， 2004年底他在多處公開承認已放棄了無神論，轉投有神論(廣義地理解) 的陣營，開始相信宇宙有一位有智慧的造物主。

上月香港特區首長曾蔭權被傳媒訪問時透露：自己擔心香港民主發展有可能好 像文化大革命那樣極端，所以希望香港的民主進程不要過急。此語一出其口，令很多香港人和所有對中國文革歷史有正確認識的人震驚。

近日，巿面又推出一連串“Halloween”扮鬼的宣傳，身為基督徒對這活動不應掉以輕心，因其背後源 自鬼魔邪靈的作崇，叫人對玄妙、虛渺、神秘等思想趨之若騖，由於疏忽考據其背景，曾有老師表示後悔在學校舉辦此類活動。

當再一次傳來有教牧性侵犯青少年事件，猶幸傳媒沒有如報道校長或歌手涉性侵犯那樣 大篇幅。

我是唱蘇佐揚牧師的「天人短歌」長大的。他一生作了五百多首短歌，我可以 隨口唱出來的，有幾十首，如︰「迷路的羊，迷路的羊，回轉吧，回轉吧，耶穌救主今天尋找你……」

二百年前英國廢除販賣奴隸，沒有鬧出像美國的南北內戰，但是，有過一翻 經過激烈的鬥爭。

進入「知識型」社會，全球經濟一體化帶來生產模式的變革，工作形態與過往有所不 同；不少企業均要控制成本、提高效率，強化其產品與服務的優勢，方能在全球化市場上立足。

最近，又有發現方舟化石的報導，甚至有土耳其的考古學家出來說話。土耳其信伊斯 蘭教，不相信方舟在他們國境內。

曾特首連任後發表的首份《施政報告》，延續他競選特首時承諾：不尚空談 ，務實地「做好呢分工」。他要打造「黃金十年」，將耗資2500億元用作「十大建設」。

天水圍這個社會很「不幸」，接二連三發生家庭慘案。

翻阅數日的報章，不但找到未成年少女懷孕的新聞，還有少女援交搵快錢的 報導。「援交」是援助交際的縮寫，此名稱源自日本的名詞，指少女為獲取物質享受，包括：金錢、服裝、飾物和食物等，會答應男士約會，有時也會涉及「雙向互動」色情交易 。若意外懷孕，多數墮胎了事。

拜讀完胡志偉牧師「佈道事工的再思（一）」一文，引發起內心 一連串的自省與反思。第一個強烈的反應就是筆者事奉的福音機構，

本港大多堂會在推動佈道事工方面，已做得不錯；而各類型的福音活動也搞得有聲有色。 從佈道的果效看，就粗淺的觀察，再比較《2004年香港教會普查》有關數據，筆者認為我們的佈道策略存在不少問題。

在後現代的社會中，「青少年生命塑造」肯定是二十一世紀教會 青少年牧養事工的一個重大議題。

本港教會一向注重福音活動，然而就佈道事工的成效、或福音與文化之間關係、或有關事 工的神學反省卻甚少 ! 筆者看此現象極不健康，因為教會只忙於「傳福音」活動或事工，卻不思考「福音」是甚麼；長期下去，信徒對福音的理解只會停留於膚淺的層面。

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