雖然曾蔭權還未正式宣佈參選第三屆行政長官選舉，其選舉辦公室已開始運作。特首選舉 的提名期由2月14日至3月1日，而由800人組成之選委會正式投票則於3月25日舉行。如無意外，將是曾蔭權與梁家傑之爭；當然，曾蔭權競選連任的機會甚高 (筆者愚見，絕對不會 影響賽果)。

簡單一句話，聖誕節的意義就是紀念並感謝真神上帝的兒子耶穌基督，道成肉身，來到世上，將真 神的愛帶給世人，最後為了救贖世人的罪，而死在十字架上。凡相信耶穌基督接受祂作救主的人，他們就罪得赦免、得到永生，成為上帝的兒女。

聖經從頭到尾都講到神的愛，也講到神的公義。若只有愛而沒有公義，則成為溺愛；若只有公義而沒 有愛，則無人能得救。

幾個月內，就有幾宗中學生玩碟仙鬧見鬼而見報，他們都是在校內或在校園附近，聚集同 學玩而搞出禍來。辜勿論這些中學生是否真的見鬼，但他們交過鬼之後，心理受到極大困擾而疑神疑鬼，情緒不安，則是事實。

911五周年。我們「目睹」過雙塔倒下的這個世代，不會忘記。當年電視上看見高插雲銷的世貿 大遇襲，爆炸、折斷，倒塌，連環鏡頭，還以為是播影災難片。

耶穌警告我們︰「人所說的閒話，審判的日子，句句都要供出來。因為你要照 你的話被稱為義，或定為有罪。」（馬太福音12:33-37）

久不久便出現於新聞的血淋淋報導，常 提醒我們家庭暴力並不遙遠，且糾纏於香港社會。根據警方數據顯示，家庭暴力近年有不斷上昇之趨勢，單今年截至七月底之統計，個案已比去年同期增加了百分之三十。

《一本便利》將偷拍得來，女藝人更衣的「不雅」照片，刊登封面，引起掀然大波。記憶 猶新，《東周刊》刊登女藝人被威迫所拍的「裸照」事件，是多久之前的事？

「通識教育」這個名詞對於我們來說相信並不陌生，早在2000年時，香港教統會己 開始建議採用「三、三、四」學制，以便推行更靈活、更連貫和多元化的高中課程，並落實於2009年9月正式實施。而根據的教育統籌局宗旨「通識教育科旨在透過探究各類議題以 擴闊學生的知識基礎，加強學生對社會的觸覺。」

上文探討過教會青少年事工的基本模式及其獨特性，然而教會並非一般的 社團組織或機構，教會群體卻是神在基督裡藉著聖靈的大能和臨在，延續著主耶穌基督職事的群體。

在當今後現代的社會裡，人們高舉多元及相對的價值觀，鼓吹沒有絕對真理及強調個人感覺，這風氣正嚴重地影響時下的青少年，其價值觀和人生觀受到潮流文化有極大的衝擊：「無間道」成為現今人與人之間關係上的寫照、「斷背」成為真愛的代名詞；誰是誰非？是敵是友？真假難分！

最近世界潮流不斷的在衝擊教會，挑戰聖經、挑戰基督徒！《斷背山》、《猶大福音》、《達文 西密碼》……挑戰聖經、挑戰基督、挑戰教會、挑戰每一個基督徒！聖經早有預言，末世有敵基督者的靈出來，要迷惑眾生、誤導世人。

《達文西密碼》是本虛構小說，涉及不少有關初期教會發展及聖 經正典的題材，大部份都是假託胡謅，經不起學術考驗，從聖經研究角度來看，本來不值一談。但作者丹布朗言之鑿鑿，大膽自詡「本書中所有關於藝術品、建築、文獻和秘密儀 式的描述都是真確」，不熟悉聖經研究或初期教會歷史的讀者，竟信以為真。

本年五5月號之《國家地理雜誌》報 導一宗重要的考古發現：失傳了1,700年左右之《猶大福音》，其早期抄本，現竟呈之於世，而其中內容，竟然描繪猶大為英雄，是耶穌指使他出賣自己，以成全耶穌靈魂超脫身體 ！這個考古發現，意義何在﹖要回答這問題，必須分清楚兩件事：一，作為考古發現，這文件或釣蒤垠n性。二，作為信仰之詮釋，這文件沒有絲毫搖動基督教信仰。

路加福音記載，在最後的晚中，當主耶穌宣佈了聖的意義以及作出立約的宣告之後， 緊接下去，說了一句令當時的眾門徒大吃一驚的一句話：「看哪，那賣我之人的手，與我一同在桌子上。」(路22:21)。這件事給門徒的印象太深了，以致當他們提起那個夜晚，不 說「主與門徒守逾越節的那一夜」或「主設立聖的那一夜」或「主與門徒立新約的那一夜」，而是「主耶穌被賣的那一夜」(林前11:23)！ 另一方面保羅也以此警誡哥林多教會信 徒，在守主的事上，當加倍的警醒；要記得那賣主的猶大，他的罪是何等的大！我們也要小心，免得跌倒！

麥道衛(Josh McDowell)於他的著作《為甚麼真愛需要等待》(Why True Love Waits)中 將青少年為何發生婚前性行為的癥結，並他們生命中內在真正的需要一針見血地道了出來。

聖經從頭到尾講到神的愛，也講到神的公義。若只是愛沒有公義，則成爲溺愛；若只有公義而沒有愛，則 無人能得救。唯有愛與公義併行，才可使罪惡的人類因信主耶穌而罪得赦免，得到永生。

基督教辦學歷史悠久，在辦學 的目標上，不同宗派基本上可分為「偏重教育取向」與「偏重宣教取向」兩方面。一方面期望提供優質的全人教育，不再視教育為傳福音的工具，

「斷背山」不論拍得如何美化，也遮掩不了它的醜惡一面。荷李活高捧這套同性 戀的電影，不單止給與好評，還頒發４個金球獎，娛樂界要極力介紹同性戀的電影，是要打破傳統的禮教，讓放縱情慾的人，可在無罪惡感的情況下自由自在地繼續放縱，而社會 需要無條件地接受。利用潮流文化來推廣破壞家庭的電影，是現代文化的悲劇；李安導演拍這種片子，等於加入破壞的行列，是華人的悲劇。

上文談到當代社會有以下三種特質，就是主張多元選擇、相互緊扣及以人為中心的世界觀， 然而以上的觀點卻忽略了人理性的有限、罪性的問題及在道德價值相對下共融的矛盾。

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