4月22日是世界地球日，提醒人類不可肆意破壞大自然。香港浸信會神學院院長曹偉彤在學院院訊分析生態滅絕的根源，呼籲基督徒要守護大地。

香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師在「教會更新運動」發文，在預苦期間 「審判」將耶穌釘十字架的巡撫彼拉多，並以三個「不安」形容彼拉多面對的情景。

追求速食文化的時代中，基督徒將福音作成簡單化論述。但是漸漸地這些片面化的佈道口號變得以偏概全，形成「快餐文化」。

浙江省經過兩年多以來強勢推展的強拆十字架運動，期間受到省內基督教及天主教界人士以各種方式表達異議，甚至部份人士更進行維權抗爭，令政教雙方的關係陷入前所未有的僵局與低谷。

3月30日，寇紹恩牧師痛心台灣近日發生讓民眾与媒體都沸騰的4歲女童「小燈泡」一案，他借此談及教會有責任幫助社會邊緣人等多個話題。

如果我們仔細觀察一部福特汽車和一豐田汽車，我們不難看到一些相似之處。但是，假若我們有一個預設的概念：福特抄襲豐田，最可能的結果是：我們會發現自己所希望看到的。

論到事奉，聖經中其實有一個很清楚的事奉「模型」。從主耶穌的吩咐及使徒們的以身作則，可以找出一些原則，幫助我們更清楚了解天國的事奉。

聖經雖然是歷史上最暢銷的書，但經常並不佔據媒體的主要版面。這麼無處不在，但不喧嘩取寵，倒是件極好的事。

素有中國「耶路撒冷」之稱的浙江省溫州市教堂及十字架強拆風波震動全球，很多人不禁疑問：站在十字路口的溫州乃至大陸教會的未來何去何從？

是甚麼阻礙福音二千多年，並仍然在阻礙中無法溝通對流，使福音在某些地方窒息？

自從當代基督教音樂強調「每一分鐘都要呼喊耶穌」流行開來後，當代基督教音樂的標籤是，歌曲中耶穌的名字被提到了多少次，甚至認為提到耶穌的名字越多，就越屬靈。

獨身的原因，有些是先天性的，可能是生理，可能是心理。如果是醫學上可以醫治的，應該積極尋求醫治；如果沒法醫治時，就要接受，無需怨天尤人

基督徒應該如何為人處世？ —— 「為人」就是如何做人；處世就是如何跟世界上的各種力量打交道。

數位教會裡的弟兄姐妹曾很興奮地和我談起新電影，叫「天堂是真的」。當然，我也被鼓勵，就在上週一帶師母去欣賞了！感想很好，因此想在這裡與弟兄姐妹分享。

塞思‧安德魯斯是「思考無神論」網站的創辦人，他說，創立該網站的動機是為了彌補他童年和青年時代在俄克拉何馬州所受的隔離，他要通過互聯網去鼓吹思想解放。

不時有人問我這一個問題：「你為什麼不接受進化論？是不是因為你的宗教觀點令你拒絕科學。」

文天祥是中國歷史上的著名人物，常被當成愛國主義的典範，廣受表揚。實際上，文天祥本人有濃厚的宗教情結。

「我們進入神的國、必須經歷許多艱難。」神的國就是神掌權的地方，人的國就是人掌權的地方。在聖經中，神的國也稱作「天國」。

你是否有種感覺，就是剛信主的那段時間常常經歷到上帝的作為，有好多見證可以與人分享，隨著信主年日漸久，就越來越沒有見證可以講了？為什麼會這樣？

大約有30％在死亡邊緣的人有過類似的經歷：感覺平靜祥和、心靈離開身體、在上空看到醫生和親人做什麼、穿過一條隧道、遇到一團明亮的光、見到過世的親友、快速地回顧一生。

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