要記得我們是世上稀有的黃金，縱使我們的教會不大，我 們今日沒有名聲，我們的事奉還看不出什麼果效，我們頭上沒有博士帽子…但是我們仍是上帝手中的傑作，是上帝最愛的兒女，祂如果不寶貝我們，為何讓祂的兒子為我們死？祂 以我們為祂的寶貝，為何我們不以為自己是寶貝？啟示錄中將教會使者形容是神手中的一顆「星」。我們是上帝手中的「星星」，這是何等榮耀的事情。

教會好或不好，能不能成長，我們可以找出千萬個理由，但是最重 要的理由就是「傳道人出了問題」，這也是我們整個神學教育應當檢討的地方；我們沒有訓練一批能為神的國打勝仗的將領，只是訓練了一批會照表操課的「充員」。今天的教會 如果要成長，必須要有能夠成長的傳道人。

我舅舅寫著一手好毛筆字，舊曆年前來找他寫春聯的大有人在，後來他索性當場揮毫，賣起春聯來了 。有時忙不過來，我們兄弟就幫忙他，當起小生意人來。雖然這已是三十幾年前的事了，但我仍記得，只要春聯上有個“福”在，包準暢銷，我發現中國人是一個尋找福氣的民族 。那裡可以找到福氣呢？下面這段真實故事，常叫我想到年年來買春聯者的眼神：

五月廿九日，香港有九千八百個個人，三百七十四個團體聯署，登報維 護「一男一女，一夫一妻」的婚姻制度，反對性傾向歧視立法。篇幅共佔報紙四頁全版，那是近年罕見的社會行動……有沒有想過，假如有一條「性向歧視法」，這個聲明將不能 刊出。刊登的報紙和聯署者都會給告官。

香港方面，周華山於1994年出版《同志神學》，把波氏及其他同性戀學者 的論點，發揚光大。 鑑於近日「反歧視性傾向條例立法」討論熾熱，筆者認為有必要深入評審周氏的論點，重新肯定聖經對同性戀的立場。由於篇幅所限，本文未能回應周氏所有 論點， 只能集中討論羅馬書一章26-27節

昨天收到一位牧師的電郵，提到在一間所謂基督教福音派神學院內，師生為教宗舉哀 的事件，引發起我思想基督徒該如何看待教宗去世的問題。

立法局的劉慧卿及張超雄在該書局樓下對記者表示 ：「希望書店有容人的雅量，讓不同類型的書刊能百花齊放。」兩位議員批評別人對異常性傾向問題有不同看法是無知；也許他們隨眾混淆是非，漠視逆向歧視之存在，才是真正 的無知。

可尊敬的曾蔭權先生，我們希望你 每天清晨繼續來到神面前禱告，從祂支取力量（縱使記者拍照，也不相干，因為這是一個光采的見証）。我也希望你知道，全港有超過1300間基督教堂會，以及很多不同的基督教 學校、機構及群體，當中有不少信徒每天都會按聖經教導為你禱告。

如果不是教宗若望保祿二世的葬禮，查理斯王子的婚禮應該會有更多人談論。我們聽到 報導，在他們婚姻的祝聖儀式裏，他們會用「公禱書」——聖公會崇拜禮文——古老的版本措辭嚴厲的認罪文，公開懺悔認罪。

對上帝真實敞開，上帝就向你仰臉；對上帝真實表達，上帝就用祂的臉光照你；對上帝真實質疑 ，上帝就更加顯明祂自己；對上帝真實訴願，上帝就會對你伸出膀臂；對上帝真實認罪，上帝就赦免你的罪；對上帝真實親近，上帝就親近你。

婚姻是神聖之約，不但是男女兩個人之間的約，也是與造物主之間的約，親子之間的約 ，小家庭與家族，甚至與教會、社會群體之間的約。那裡有關係，那裡就有約；那裡有約，那裡就有愛與責任。

那是發生在約翰衛斯理五歲那年的一個午夜，家裡突然大火。合家的人都倉皇逃 出，只剩下小約翰留在火窟。正在沈睡的他醒來時，火焰已經延及樓梯。父親想冒著火上樓去救他，但是火勢猛烈、只能無奈作罷，大家正著急憂心之際，在寢室窗前，一人爬在 另一個人肩上，把小約翰從窗戶裡面救出來，頃刻間房頂就倒塌了。衛理宗、循理會的創始人約翰衛斯理自己更清楚，他是Zero becomes hero，乞丐變王子！

怎樣去評價一位教宗？二十一世紀，或者不再需要一位抵抗強權的英雄人物了。但 想要有一位有道德勇氣，有靈性修養的領袖時，人們會想起他，懷念他，無論有沒有宗教信仰。

正當加拿大執政黨於2005年2 月1日向國會引入同性婚姻(Same-Sex Marriage)法案(Billc- 38 Civil Marriage Act)，試圖革婚姻的命，欲隨比利時和荷蘭成為全球第三個賦予同性戀者合法結婚的國家；此間香港的民政事務局亦在籌備一個有關少數性傾向（非異性戀） 的問卷調查，並考慮於今年成立小組處理有關性傾向歧視的投訴。

同性戀所引發出的問題，是一個既複雜及敏感的問題，筆者在此只能拋磚引玉，盼 望引起更多深入的討論。當筆者眼見教會外同性戀人高調的爭取他們的目標，而教會內似乎也越來越「開放」地接納這些行徑，筆者就祈求主讓這個「淺談」再次喚醒信徒正視這 個衝著我們來的問題。

有人問受難記的導演梅爾吉勃遜：「是誰殺死了耶穌？」他回答：「是罪人。」 但罪人和你我有什麼關係？兒耶穌受刑罰和鞭傷和你我又有什麼關係？當有人傷害我，我要去原諒他若不原諒，自己就落在不饒恕人的控告之中，很多人都上過醫治的課，知道若 要得到醫治，就必須饒恕，但我深刻的體會到，若饒恕的過程中沒有耶穌的參與，那只是一種忍耐與壓抑。並非真實的得醫治。

牧師也是人，也有七情六慾，一息尚存在臭皮囊裏，老亞當就不會放過任何機會，要在我們的生命裏 搞復辟。 沒錯，牧師也是人，他扶持人的時候，更需要有人為他守望。最近這件醜聞之後，除了指摘那位沉溺在戀態行為的弟兄，或為他惋惜之外，應該為我們的屬靈的領袖守望 ，求主保守他們。我們的領袖若有失閃，跟隨他的人也有責。

一個有基督生命的基督徒，乃是要將基督在我們的生命中、在日常生活中活出 來，以活出基督來向人詮釋基督的真理，這生命是我們與基督終身延續的關係，是要不斷的成長，不斷的更新，不斷的讓上帝來塑造我們，也就能不斷的活出基督的生命。

財政司司長唐英年剛發表任內第二份財政預算案，由於近期財政收入有顯著的改善 ，於是估計的四百六十六億元赤字變成了一百二十億元盈餘。唐司長重申政府的理財哲學，以「市場主導、政府促進」的原則，配合市場發展，......

董建華的過，留給歷史來評論。在香港人心目中，這位香港特區第一、二屆特首 做得好不好，也自有評價，也不必在這裏加什麼意見。只不過想從董先生的下台，想到當領袖的「藝術」。注意，要說的不是「權術」，而是「藝術」。

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