非洲好像是福音的好土，但非洲仍有許多未得之民。資深宣教士郭志茜在教會差傳特刊發文，分析非洲福音的需要及與服侍「兩條腿」並進的策略。

一個香港人赴台灣攻讀醫科，隻身往非洲服侍愛滋病人，為的是向人分享從主而來的人生價值。余廣亮醫生靠著信仰無比艱難的給予做起來卻感甘甜。

醫療服務在第三世界中廣受歡迎，透過醫療進行宣教是現時宣教採用形式之一，怎樣培訓醫護人員有效承擔宣教責任呢？宣教士醫院院長指慎防工場四陷阱。

《聖經》翻譯本只有全球10%的語言，其餘90％的語言仍在進行翻譯工作。數以百計基督徒把自己獻給上帝為聖經翻譯員，在南蘇丹完成第1,000個聖經全譯本。

北韓國內宗教特別是基督教有望因政治環境放鬆打開復興希望。近期台灣牧者有機會探訪北韓公開（官方）教會，為世界帶來該國教會情況和代禱需要。

近年國際社會掀起拒收難民風潮，成為人道救援的災難，但從正面看卻是宣教的契機。當信二代兼宣教士子女（第三文化孩子）遇上難民潮會有甚麼事情發生？

日本被喻為禮貌之邦日本人重和諧，對宣教士來說是傳福音的契機還是挑戰？台灣駐日宣教士張雅琍以建立關係為福音切入點，並解構日本人待人接物的方式。

日本1億2千6百萬人口中，基督徒比例低於百分之一，日本在過去甚至有「宣教士的墳場」之說，但有來自香港的宣教士在日本以創新的方式開闢福音的土壤。

歐洲穆斯林化的趨勢愈來愈大，但卻是中東地區更容易傳福音的「穆宣」禾場，馬來西亞浸信會神學院王美鐘院長在宣教聚會上，呼籲華人教會的宣教不應只關心華人世界。

「一帶一路」成為基督教宣教的契機。在吉爾吉斯宣教13年的中華福音使命團宣教士蔡柏林與何長樂夫婦眼見當地在「一帶一路」的改變，並述說宣教士生存之道。

宣教士一向給人印象是為主火熱吃苦開荒，宣教士子女也被人視為是父母的延伸，因而要活出真我並不容易，在成長的過程裡充滿掙扎。

有人說：「有日落的地方就有中國餐廳。」中國人很早期往海外謀生為開餐館為主，華人餐館遍佈世界各地，也是廣大的福音禾場。

印尼是東南亞各國中面積最大及多種族的國家，在2億人口中華人約佔1千萬，由於華人比較勤奮因而遭受當地人的排斥，面對生活種種困難，福音如何觸動他們心靈？

日本一直被視為福音的硬土，向日本人傳福音以甚麼方式有效？香港恩福聖經學院宣教專任講師羅兆麟博士以親身在日本宣教的經歷分享當中的體驗。

韓國為亞洲宣教大國，韓國宣教士朴同成指出，韓國的教會成長後非常強調海外宣教，而宣教動力在於「還福音債」。華人教會宣教亦可借鏡。

在新一期的《譯經使者》報導，十八名英、法學生到法國羅訥河畔沙爾梅小鎮參加威克理夫營會，體驗聖經翻譯事工及思考事奉的機會。

聖經翻譯機構威克里夫聖經翻譯會三年前開展一個名為「流動輔助支持翻譯系統」方法，在幾個月內將聖經的重要部分翻譯完成，在剛果展開翻譯任務成效見著。

台灣中華基督教聯合差傳事工促進會秘書長彭書睿，上月於《舉目》雜誌及表文章，分析教會對差傳的誤解，及推動宣教的正確態度，擴闊胸懷履行必然責任。

福音傳入日本經歷四百多年仍未開花結果，原因何在？日本亞洲歸主協會董事吉田隆（Takashi Yoshida）撰文分析。

信義會美國宣教士安同∙陸慈（Anton Lutz）在巴布亞新幾內亞（ Papua New Guinea）搶救當地婦女，免受誣陷為女巫而被燒，自己亦渾身被燒傷。

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