有一位未信主的朋友，參加一個教堂的崇拜，剛好有聖程序，因此他也與大家一起領受餅和杯，只是他心中在想：這教會的茶點可真太不像樣了！

2012年6月24日，22位來自十個地方的牧師發表《與同性戀者同行的牧師聯署文告》批評教會反對同性戀的言論，堅持「同性戀不是道德問題，也不是罪！」

要探討基督徒職場的成敗，首先需了解什麼是職場，其次是定義成敗。總合起來，才能得出基督徒的職場成敗。

柴玲是當年天安門學生運動的領袖，如今她所提出的寬恕鄧小平、李鵬等屠殺者的言論一定令得不到在六四慘案中經歷喪子之痛的父母們的認同。

所有真理的存在都是為了讓人去認識神、愛神並彰顯神。如果沒有帶來這三種果效，就是沒有正確地認識真理，並且也不應該歡喜雀躍地說知道真理就是美德了。

許多時候，教會在公共空間表達反對同性戀行為的言論，便會遭受各方面的挑戰及攻擊。支持同性戀人士可以惡言批評教會而不被視為冒犯，教會隻言片語反對同性戀卻是觸犯天條。

六月中，網上有人開始對林以諾牧師在三月份的一段教會講道的錄影片段，發出一連串的批評……這樣的指控明顯是一種打壓異己，消除異見的強權手法。

心臟上左右兩點的疼痛加劇，神的大能在我裡面進行那奇妙的工。禱告後我相信我的心臟衰竭已經得醫治，我有一股衝動要到台上作見證。

這一世代的年輕人可能是從接觸電子聖經開始的。載體繼續在變化著，但重要的是，對聖經的敬畏與熱愛，研讀與實踐，卻是上帝對百姓永不改變的託付。

有許多信徒以為「大」就等於「健康」，因為她顯然有「增長」。其實不一定！

若數算近兩年來發生在美國主流教會的幾件令人反省和檢討的大事，我想非水晶大教堂破產事件莫屬。

有兩個原因可能讓我們在這個教義——上帝喜愛自己的榮耀並熱切敦促人們頌讚它——上跌倒。一是，若有人這樣做，我們是不會喜歡他的。另一個原因是，聖經好像教導人們不要去尋求自己的榮耀。

五十多年前，一群福音派的精英，準確地看見，要確保福音佈道的長遠果效，必須有極強大的文字事工，才能延續傳福音的果子。一

近日在加拿大蒙特利爾發生武漢男子林俊是同性戀者被凶手馬格諾達殺害，據言他為逃離大陸同性戀環境的桎梏與男友來到加國，未幾卻淪為另一同性「情人」的祭品。

在婚姻中，憤怒無異於謀殺。我認為憤怒是一個比情慾更可怕的敵人。除了婚姻，憤怒還會毀掉你與其他人的關係。

提到情慾，我同時想到男性和女性。對男性而言，很明顯，有很多視覺方面的性誘惑……但是，如果我們把範圍擴展到食物、身材、不切實際的愛情幻想等方面，那麼，女性與情慾相爭的必要性也是十分顯著的。

當丈夫和妻子能夠完全平靜、自由地躺在彼此的身邊，說：「我所給予你的我從來沒有給過別人」時，那種上帝喜悅的深切的合一之美，真是無法用語言表達！對於還有機會改變的人，請你們不要錯失良機。

口頭宣講主道，也是重要，而且有不可代替的特性。但東方的教會卻嚴重忽略了文字工作的價值。印度聖雄甘地的兒子曾說：「基督教宣教士教我們讀書，但共產主義者給我們書讀！」

我們常錯誤了解，以為耶穌是說，天國在人心，是內在的。其實祂要指出，天國並非要等到將來，也不是地區性和自然觀察可見，乃是在「他們中間」，就是當他們有天國的眼光，就會看見。

我家曾遭受極大的苦難，小弟監禁，全家隔離，農場勞改，單位改造，天天惡毒攻擊，批鬥鞭打，精神身心，倍遭摧殘。狂風暴雨，驚濤駭浪，一葉孤舟，流離漂泊，在絕望黑暗中，度過漫長的10年歲月。

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