本人是次沒有出席在峇厘島的華福大會，很多細節並不知情，因此無法一一回應。但胡牧師的批評有它的一貫性及有效性，例如「華福會節目內容失掉了對堂會教牧的吸引」，「大會主題的廣泛性而欠缺深入性」……

聯合國兒童基金會一份最新公佈的調查報告指，在英國有兒童的家庭陷入了一種奇怪的強迫性消費現象之中。

香港中神副教授莫陳詠恩老師在「差遣指引」中，曾提出一個跟往常很不樣的宣教思維：「羊進入狼群，乃靠狼供應。」這個想法乍看之下是很不可思議的。讓羊自投羅網已是傻事，怎能讓羊靠狼供應呢？

我們如何在這麼有挑戰性的環境中工作，還能榮耀上帝，同時還對工作感到滿意，且對完成使命有成就感？以下是一些別人已使用過的重要練習，它們可以讓你對工作有完全不一樣的觀點。

最近有遊客發現在美國的一些大型郵輪公司，為了讓中國藉遊客有親切貼心的感覺，在餐牌上亦加上中文翻譯。例如英式煙肉（English Bacon）直譯為「英語培根」； 全脂牛奶（Regular Milk）譯為「規則牛奶」；新鮮時蔬（Garden Greens）就譯成「花園成為綠色」。搞笑的情度，跟中國大陸的餐牌不相伯仲。

奇怪，當我打開母親床頭梳妝桌的抽屜，一股淡淡的清香迎面撲來，是一種木香味。這一件童年的往事，直到如今我仍記憶猶新！

要防止自殺率在經濟不景期間上升，有關歐洲國家自殺率的報告認為，要向社會福利系統作出更大投資，不過重點不是發放更多失業救濟金，而是要有效幫助失業人士重新就業，並且設立有效機制避免就業人士容易失業。

有專家指出，在家庭教育中，父親的角色不可替代的，缺乏父親的教導會令男童終生「缺概」，不是 calcium 鈣質的「鈣」 ，而是缺乏男子氣「概」。聖經當中有一句說話：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」。

他告訴我，他剛剛被提醒，不要見他正在見的人，更不要談我正準備請他談的事。他說，你，我怎麼能不見呢？不過，談，最好不要了，過去就讓它過去吧。於是，已經架好的攝影機又收了起來。

有一位英國的文學家寫了一篇《尋找死亡的三個青年》，故事生動、意義深長。說有三個青年尋找死亡，他們問了好些人，「死亡在哪里？」都沒有一個人能回答他們的問題。

的確，我接觸的很多基督徒都誤以為：從小帶孩子上教會，就已盡上家 長的屬靈責任；夫妻都信主，就能建立基督化家庭，難怪今天教會裡的家庭問題層出不窮。

與她同時代的青年女子中，世紀婚禮之後，只有她一人得到這一殊榮，正所謂是「麻雀 變鳳凰」。我認爲，在神看來，一個悔改信主的人亦是「罪人變王子」，是超乎世界上任何崇高的地位。

雖然欣賞賴斯的坦率，但我卻很惋惜她錯的離譜。怎麼可能同時既對基督委身，卻又不 是基督徒呢？又怎麼可能「奉基督的名，我停止信基督教與作基督徒」呢？怎麼可能奉基督的名，卻又以此否認基督之實呢？

「茉莉花革命」是以突發的大規模街頭抗議達到動搖以致推翻政治權力的政治行為。家庭教會的「戶外敬拜」則是被迫在室外公共空間進行日常主日敬拜的信仰活動。

在2008年5月，北京守望教會已經首創了 被政府取締後、卻仍在原聚會地點堅守的案例。2009年6月， 秋雨之福教會在被民政部門取締後，又首創了民間團體被剝奪聚會地點、卻仍在戶外持續公開聚會的案例。

進入主流文化後，基督徒要在主流社會的生活方式中，來 彰顯基督的生命本質。更確切地說，基督徒要在與他人幾乎相同的日常生活裏面，表現出基督徒的獨特的信仰生活來。

日本311大地震不僅驚動了日本舉國上下，亦驚動了全世界，這讓我再次反思人的生命 是何等的脆弱。

我們不要過分揣測末日是什麼時候臨到。 我們不要被迷惑，我們不要驚慌，我們不要被引誘而跌倒！我們必須堅持相愛，不要愛心漸漸冷淡！

十六年前，日本阪神大地震不久我和九位學生一起去慰問當地教會，並藉此探訪災 區、傳福音。

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