中國興起「宣教熱」民族傳統性格或成阻礙
梁靜茵 / 基督日報記者
2017年08月29日05時32分 上午 Posted.
來自農村的中國宣教同工對宣教地文化的差異出現畏怯、排斥、逃避，不易融入其中。一些除要事外出和參與事工外，大都躲在租住的房內，或與同工的小圈子，享受自己的「小天地」。思翰指出，教會和差會便應督導和協助同工改善，使其盡快適應工場文化的挑戰和衝擊，投入宣教事奉。 戰術二: 別墮「婚姻陷阱」 「夫妻關係」亦可能成為問題的導火線，尤其很多宣教同工來自農村，年紀尚輕就結婚，婚前亦未有進行心理輔導。進入工場後，夫妻常有衝突，加上文化衝擊和事奉壓力，更使他們身心疲憊、靈命枯乾。 思翰指出，夫妻衝突多從親子教育引發，如責任擔當與分工不和諧，導至婚姻破裂。儘管已獲幫助，仍不見果效。不少宣教士只能回國療傷，有的夫妻最終分開。有見及此，筆者夫婦每年都探訪不同工場，陪伴宣教士夫婦生活一段時間，盼能堅固宣教士夫妻關係。 另一種衝突源自母親的擔心，尤其對於安排孩子入讀學校。若安排不理想，其愛子之心就轉化為憂慮，負面情緒導致靈性低潮，亦會埋怨丈夫、差會等。因此差會及教會位應為宣子的教育和學校，作最好安排，便能間接能鞏固夫妻關係，建立美好家庭。 戰術三: 祈求「語言恩賜」 據中國宣教士所說，他們表示未有足夠語言的恩賜和技巧，學習時較為被動和缺乏操練，亦怕鬧笑話而產生厭學心理，甚至想放棄，這影響宣教士與服侍對象的溝通，達不到事奉果效。思翰表示他們應效法西方和韓國宣教士，以刻苦精神來學習語言，放膽嘗試溝通，才會促進事奉的果效。 戰術四: 跳出「傳统文化」 中國宣教士會受其民族性格、傳统文化影響到工場的宣教工作。思翰提出箇中七大特徵： 特徵一：「安分」，能彼此接納，但缺乏進取。 特徵二：「含蓄」，表現彬彬有禮，內裏亦存虚僞。 特徵三：「自私」，能正面為個人利益、團隊竭力；負面則會自我中心，表現貪心、爭競。 特徵四：「幽默」，輕鬆瀟灑，亦有阿Q精神。 特徵五：堅持「中庸之道」，能積極平衡發展，但沒明確立場。 特徵六：「種族優越感」，使宣教士有信心和肯定，亦會自高自大，輕視其他民族。反之，「種族自卑感」有謙卑受教，但會產生自卑情况。 特徵七：「沒有安全感」，造就努力自衛的表現，不敢對外合作，別人成就視威脅自己的負面情形。 思翰强調，中國宣教士面對的挑戰，要積極面對，正視問題，並倚靠神，才能被主使用，成為萬族萬民的祝褔。
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