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現代版皇帝的新衣 「密碼」實為無中生有
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李勝德 / 基督日報記者
2006年05月11日05時49分 上午 Posted.

湛牧師從藝術及釋經角度指出丹布朗對名畫各種假設的謬誤。(圖:基督新報/ 陳麗斯)
 » 湛牧師從藝術及釋經角度指出丹布朗對名畫各種假設的謬誤。(圖:基督新報/ 陳麗斯)

今日(5月11日)上午,基督徒藝術家團契團牧、基督教平安堂主任湛乃斌牧師於教新假宣道會希伯崙堂舉辦的《密碼的挑戰》的教牧講座上從藝術的角度評論《達文西密碼》。湛牧師一句話巧妙點出這本書的實質:就像「皇帝的新衣」—無中生有。

湛牧師先用《斷背山》導演李安說過的一句話「如果一個正經的和尚遇到一個正經的尼姑,則沒有什麼可看的。但一個花和尚遇到一個俏尼姑,則情節就開始大有看頭。」。他舉了猶大福音為例:「如果《猶大福音》與一般福音書一樣的話別人不會有反應,但是作者卻形容猶大是犧牲自己,幫助耶穌脫離肉身,搖身變成英雄人物。」與此相同,達文西密碼亦是無中生有,達到嘩眾取寵之效.

丹布朗曲解《最後的晚餐》


湛牧師以釋經的角度解釋達文西密碼的錯誤。他說:「釋經學最最重要的是要嚴謹,準確忠於原文。」但丹布朗把《最後的晚餐》這幅畫中耶穌和約翰之間的V形空間假想成類似V形的女性子宮,也針對畫中沒有聖杯就假想「聖杯」所指不是真實盛載耶穌寶血的杯,而是抹大拉瑪利亞盛載耶穌血脈的子宮。

湛牧師反駁丹布朗隨意把畫中約翰認定為瑪利亞的假說,他同意這個人的確被畫得很像女性,但在當時的藝術表達裡,把人的特徵突顯出來是常用的手法, 而畫家把被稱為「愛的使徒」的約翰畫得較為女性化也就不足為怪了。比如猶大在傳統畫中就是黑黑的,就是為了突顯他奸角的特質。湛牧師說:「這是藝術界非常正常的一個表現手法,在當時沒有遭到任何神學家或者藝術家非議,現在卻被丹布朗誇張套上他自己的假想。」

最後湛牧師強調:丹布朗聰明地利用達文西這位藝術家的名望在對方的作品上隨意套上假想,肯定會引起很多人的注意,但這些都像皇帝的新衣般,是無中生有的滑稽之談。


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