主日學之父，銳克斯(Robert Raikes,1735-1811)原本沒有計劃辦學，也從來沒有計劃做主日學之父。有一回，他要到格洛斯特 (Gloucester)，在他自己的城市請幾位印刷工人，帶他們到倫敦去幫助他的日報運作。結果一進城的時候，那些沒有讀書的野孩子，用泥沙、臭蛋丟來丟去的時候，弄到他滿身都骯髒了。他本來可以把他們抓來，放到警察局那裡去。但是這個時候神的靈感動他：「誰教導英國的下一代？誰負起教養我們下一代的責任？」當這些八、九歲的孩子，除了在工廠被剝削做童工之外，他們其他的時間就這樣浪費時間，這樣消磨日子，英國還有前途嗎？結果他就不注重他日報的事業，決定用愛心把這些孩子帶到他身邊來，自己教他們四件事情：怎麼讀，怎麼寫，怎樣有禮貌，怎麼明白聖經。
他做教導下一代的工作，然後慢慢影響许多的教會，但教會說：「我們沒有時間，我們探訪大人的時間都不夠了。我們自己的會友，我們都沒有辦法去訪問了，哪裡有辦法關心街上這麼多的孩子。」所以他用他的報紙呼籲全英國的基督徒注意下一代，注意這些野孩子在街頭的道德生活。這樣，他就發起主日學。主日的時候大家不上班，那麼，把孩子召集來，講故事給他聽。每一個教會都有一些青年人，禮拜天的時候召集把孩子，教導他們聖經。就這樣呼籲，這樣感動。結果很多人受感動，開始辦主日學。
當銳克斯死的那一天，人家計算出一件事情來。他是與約翰‧衛斯理(John Wesley,1703-1791)、懷特腓德(George Whitefield, 1714-1770)、查理‧衛斯理(Charles Wesley, 1707-1788)同時代的人，而上帝用他無形中助長了不列顛、英倫三島的大復興運動，用小孩子也聽見上帝的道，來配合大人所領受的復興。當他死的時候，他們計算出來銳克斯離開世界的那一天，全英國有四十萬個孩子，每個禮拜天上主日學。為什麼？因為他那一天不生氣，不打那些孩子，他動了憐憫的心。
「憐憫」是什麼？憐憫是付代價的。「憐憫」是什麼？是撥開你的時間，放棄你原有的計劃，你要做一些業餘的，多餘的，比較麻煩的，與你無關的，沒有營利的，沒有得到好處的，但是別人從你得到你的愛，你的體恤，你的關懷，你的犧牲的果效，那叫做「憐恤」。
所以真正的憐憫，真正的愛心，不是在口頭上，不是在言語上，不是在你舌頭上的應部A而是在你的誠實，你的動機，你的行為，你付諸實踐的行動上面。
我請問，我們有沒有憐憫人的心？我們是不是在誠誠實實的動機上，加上實實在在的行為上，有憐憫的表達，使別人與我們一同享受這福音的好處？不單是享受福音的信息，更是在享受福音以後，與人分享我們的生命。
親愛的弟兄姐妹們，你憐憫人嗎？如果你真的憐憫人，你為別人做了什麼？如果你真的憐憫人，你對自己放棄了什麼？請基督徒注意，基督徒最大的權柄，就是「不使用自己權柄」的權柄。基督徒最大的權柄就是「放棄權柄」的權柄。
我的老師魏文英(Miss Mabel Williamson, 1882-1964)，她家三個姐妹從年輕立約一同到中國做宣教士，年老的時候一同退休住在鄉下。上帝聽她們的禱告，她們做宣教士過了五十年以後，她們三姐妹都還沒有死，回到加拿大一個小鄉村，很窮的租一個汽車屋子在裡面。我去看她們，我很受感動，她寫一本書叫做《Have We No Rights?》（難道我們沒有權柄嗎）？那本書是只有薄薄的，後來被內地會總部選為必讀之書，所有要成為內地會宣教士的，其中一本要讀的書就是《 Have We No Rights? 》（難道我們沒有權柄嗎）？
保羅說，「難道我沒有權柄靠福音養生嗎？聖經豈不是說，牛在場上做工的時候，不可攏住它的嘴嗎？你們靠你的技術養生，我傳福音，為什麼不可以靠傳福音養生呢？（參：哥林多前書9 章12-15節）。但保羅說，「對外邦人，我不用這個權柄，免得我失去了使徒的尊貴。保羅說，「難道我不可以像磯法一樣帶著妻子往來佈道嗎？我不用這個權柄，因為凡我所行的都是為福音的緣故，叫別人與我一同得到福音的好處。」我所行的都是為福音的緣故，為這個緣故放下，放下權柄。
本文摘錄編自唐崇榮牧師《基督徒感情聖化》講座
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