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腓立比書盼望秘笈 葉應霖:盡頭之處見耶穌
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編輯室 / 基督日報記者
2022年05月04日05時12分 上午 Posted.

腓立比書信息:苦難盡頭見盼望。(圖:freeimages)
 » 腓立比書信息:苦難盡頭見盼望。(圖:freeimages)

加拿大建道中心舉辦網上講座,葉應霖博士析解保羅在腓立比書面對個人生命、事工、世界終局的盡頭,盼望信徒迎見基督的降臨,盡頭之處找到平安。

建道神學院聖經系助理教授葉應霖指出,盡頭與盼望掛鉤,原本是好的走到盡頭會帶來威脅失去盼望,例如將要失業、失戀;壞的盡頭帶來曙光,例如疫情過去;死亡是人不想面對但總要面對的盡頭,死亡對不同的人有不同的意義,哲學家海德格主張擁抱死亡,問題是怎樣擁抱而已。

保羅鑑古知今 籲信徒正視人生盡頭


腓立比書的保羅面對三種盡頭:個人生命、事工、世界終局,然而腓立比教會繼續支持保羅。葉應霖提出四點盼望信徒能夠面對不可預知的未來:1. 熟讀新舊約聖經,彼此共鳴成為基礎;2. 這也是保羅在處境中辨別上主足跡的方法;3. 新約聖經引用舊約,有鑑古知今作用,自我故事代入;4. 改寫人生的視野重塑應該盼望的角度。

在腓立比書有七個舊約暗引,葉應霖講解其中一個,記載於腓立比書3章,對照舊約列王記上18章28至29節、耶利米書9章23至26節,保羅關在牢中回想昔日何西亞書、耶利米書的故事,兩位先知昔日也面對人生盡頭。

保羅在經文提到「妄自行割的」,就是在列王記上記載一群巴力先知與以利亞正面比拼,《七十士譯本》以這字形容他們「自割圖操控巴力」 (列王記上18:28-29),當時以色列人滲雜外邦異教儀式「割傷自己 」(何西阿書7:14),藉著自行割傷身體以圖控制神祇賜下福氣。

保羅形容敵人「妄自行割」又提到自己「真受割禮」,並且以這傳統稱呼自己和腓立比信徒,他用貶義詞形容敵人,然後煲揚腓立比信徒和自己,反映保羅與人爭論割禮傳統。

在當時帝國社會共識,人民理當廣泛參與王帝崇拜,一班猶太基督徒領袖建議腓立比信徒接受割禮,以致能避免被排斥及受苦,藉此腓立比信徒就能成為猶太教其一的黨派,獲得帝國和其他市民的諒解和認同,豁免帝王崇拜的責任。

保羅認為他才能代表上主,並非叫人接受割禮的猶太基督徒領袖,因為他願意正視這盡頭,就是基督徒必須面對走過苦難,迎見受苦的過程。

盼望基督降臨 盡頭找到平安

葉應霖指,腓立比書關注不是教人脫離罪惡、死亡以至得救,其信息是「苦難盡頭將來臨之際,信徒如何按上帝心意,為自己和信徒指出正確盼望的信息」。

他最後引用腓立比書4章13節、羅馬書8章24至25節鼓勵大家:「願主的話成為信徒腳前的燈、路上的光,開我們眼睛盼望基督的降臨,縱然前面有苦難但耶穌應許帶領我們,因此正視苦難和盡頭來找到真正的盼望和平安。」

是次網上講座由加拿大建道中心舉辦,今年1月11日於YouTube平台播出,主題:「盡頭見耶穌:腓立比書的盼望秘笈」,講員:葉應霖博士(建道神學院聖經系助理教授 / 學生事務長)。


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