【晚堂奮興會五】陳恩明：談真正的領袖素質
編輯室 / 基督日報記者
2014年08月07日10時34分 上午 Posted.
如果你是基督徒，你一定認識保羅、彼得、約翰。港九培靈研經會第五晚奮興會，陳恩明牧師介紹了兩位大家不一定熟悉的人，他們與保羅同作工，一同為福音擺上自己，更是保羅口中值得敬重的人——提摩太和以巴弗提。 陳牧師另一方面亦帶大家思想了何謂真正優秀的領袖，更帶領在座作教會領袖作悔改的禱告，不再踩低別人多於抬舉別人，佔別人地盤多於興起興起他人。看重某些人輕視某些人，祈求聖靈的光照改變牧養事奉態度。 以下是講道內容報導： 腓二18-30 18. 你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。 19. 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。 20. 因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。 21. 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。 22. 但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。 23. 所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去； 24. 但我靠著主自信我也必快去。 25. 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同作工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。 26. 他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。 27. 他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。 28. 所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。 29. 故此，你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人； 30. 因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。 無論你的光大還是小，最重要的不是這個，而是會發光。有時我會想自己是怎樣的星。昨天我們唱《小小的光輝》，小小的光會發亮。在神的主權下有的人可能是很光的星，照得很遠很久，有的人似彗星流星一閃而過；有的人像燈塔能指引方法，更多人覺得自己只是小小洋燭，甚至只是小小的火柴。 讓我們不要貪圖虛浮的榮耀，靠著主的憐憫發光。長短大小長遠非我之事。有兩個人在我們中間，不想我們注目在他們身上。我們講他可能會歪或錯，但不講真的太浪費了，不講教會就有很大的損失了。 教會和世界都一樣有種危險——見高拜見低踩，特別荷里活化後可能不是「活化」而是「死化」，名人化、明星化、藝人化，什麼都要威風。雅各書提醒我們有機會在門口招待的要小心，別用人的皮袋價值衡量安排他坐哪個位置。有時我們也不自覺，可能生病時誰來探我﹖當然是主任牧師啦！小傳道當然不行啦！主任牧師禱告才有用嘛！小傳道「功力」不夠好嘛！難道主任牧師禱告過的就不死嗎﹖ 今天這兩個似乎不是最厲害，一個是提摩太榮耀神，多尊貴的名字！另一個的名字可能你記不住，以巴弗提。這兩位是保羅推薦的人。 提摩太 腓立比教會很熟悉提摩太。 提摩太到底是誰﹖他老家在路斯得，保羅曾在那裡作美好見證，那一帶的人擁戴他，以為他是天上來的神，這是保羅第一次宣教旅程。 到16章1節就提提摩太的名，可能他在那時候信主了。提摩太什麼背景成長﹖我們可以對照自己的身世，看神想跟我們講什麼話。 提摩太的爸爸不是猶太人，大概是不信從猶太教，是徹底的外邦人。幸好母親和外婆都是猶太人，有很好母親那邊的信仰，但父親那邊沒信仰，或者有希臘信仰。在混血的文化中，在父親不支持你的環境成長，幸好有母親外婆帶到主日學，是乖乖仔，從小會背金句。一直很好成長。我懷疑在父母不同心的情況下，古代異族通婚處境中會否孩子會怯懦呢﹖幸好他文靜，熟讀聖經，成長中沒走歪路，但他肯定需要很多鼓勵。他不是一眼就被看出是很好用的人，厲害的角色那種。 不過保羅別具慧眼，鼓勵他、帶著他一起走，第二次宣教旅程帶他同行。偉大的使徒願意帶一個幼嫩的人同行，我覺得這是一種福氣，是教會的福氣，是任何培栽者的福氣，任何領導最大的福氣。能自己做事的不是領袖，能帶領人做有價值的事的人才是領袖。保羅帶著他走遍小亞細亞，看重他，認為他是忠心的兒子。知道保羅對他有多好嗎﹖很多次寫信都把他的名字寫進去，大人物寫信幹嘛要把徒弟的名字寫進去呢﹖但在哥林多後書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書、帖撒羅尼迦前後書總共6卷都有提摩太的名字。他也不負所託，至少十年時間一直陪著保羅，是勞勞碌碌的，和保羅出生入死。 後來兩個人一起在腓立比相處共事，然後保羅派了提摩太去了以弗所，因為他在那裡做負責工作，我們才有幸看到提摩太前後書兩卷。在兩卷書我們對他就多了一些背景了解，對他的性格體質都多了一些了解。例如我們會說提摩太很膽小；又說你腸胃不好可以稍微用點酒。所以我們對他有點印象！較文靜怯懦，不甚理想。但有的解經家認為可能是對他過份形容——可能他不那麼年輕，不那麼懦弱，那麼弱不禁風。不過今晚我要故意保存這個形象，把他看作這樣的背景成長，和爸爸關係不大親密，所以缺了一點男子氣慨；就算他的身體不好，當作這樣又如何﹖ 我想帶出什麼呢﹖我想帶出當一個人蒙召、願意被人使用時，他的成長背景不能成為轄制，他的體質或許不如別人，但不等於不能被神使用。當你看自己時你心裡只有哀嘆，心裡只有退卻，雖然你心中有聖靈的火，福音的光照，但你始終自慚形穢自愧不如。特別之前幾晚我一直這樣講：如果你有聰明精明，又懂語文又懂文學，又有神學頭腦你一定要奉獻給主，如主呼召你不要逃避。越多這樣講時就好像自動排走了一批人。讓我再重申：最優秀的人應該只為天國所用，不應全都用到跨國公司那裡，因為你知道跨國公司很容易垮，天國永遠不垮台。教會糟糕的是：最好的都給世界用得爛垮垮了，才教「尋找人生下半場」，這樣的話就一定沒好下場。你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，當記念造你的主。 我仍向尖子發呼召，你領受的應以主為先，事事尋求祂的心意。如果祂用你在研究聖經、宣講聖經、教育神學、建立教會、開荒拓展，你不要選擇第二條路。 神的揀選不單單這樣。有個我們敬重的長輩，他在這裡服侍，教我們如何跟隨主，安返天家的，很文靜很斯文的。他見證自己曾經肺部很軟弱，但神讓他九十多年的光輝中造就了我們。所以神能夠使用軟弱的人。 保羅說我要差派提摩太去，我的事有眉目了我才去。保羅是請提摩太做他的正式代表，何等看重這位同工！同作基督僕人。提摩太的條件不一定最好，但他的生命在神國度計劃和教會歷史裡多麼祝福我們！ 而且他有「明證」，在保羅很多書信用這個詞，另一翻譯是「察驗」，即熬煉過的，有美好的往迹。我們事奉時不要想高大威的，孜孜不倦，謙卑的一步一步走。慕迪先生聽到一句話：「這世界仍在那裡等待，看上帝手裡面如果有一個完全降服、完全分別出來被他用的人，上帝能成就何等的事！」總之就是完全潔淨給神被神使用，其他的不用理。 所以今天我會呼召我們當中的提摩太，呼召我們當中的已經是保羅的效法保羅。我不想再聽見如此的呼聲，後悔的傳道同工的哀鳴。我覺得我們華人教會需要反省而且悔改：我們都是事奉主的人，我們如在晚輩身上有更多的恩典是不是神的榮耀﹖我希望有更多保羅，像保羅對提摩太所講的： 「但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」 提摩太與父親的關係可能有點疏遠。我記得有個人講教會群體有個奇妙的作用，reparenting，如來親職可以有重塑的機會。你自己的父親沒有優秀的素質給你的話，教會的牧者可以給你，教會的叔叔可以給你，教會的哥哥可以給你。主啊！不單叫我無傷別人，叫我可以興起人事奉你，叫人看到父親可以這樣，叫人看到師傅可以是這樣。 保羅對提摩太說，其實講給腓立比人聽：這是好孩子。看來是「興旺福音」，原來原文沒有「興旺」這動字，只是前置詞而己。唯一動詞是與我同勞」——一同作耶穌的奴僕。第一晚講「奴僕」，這裡再出現「同作奴僕」，像兒子與父親一樣。這裡可圈可點，古代從事什麼行業都是父親教的，像今天香港碩果僅傳的雲吞面店，我們做了幾代了，不是外面學回來的，是父親傳給兒子，兒子承繼父業。 以巴弗提 以巴弗提中聖經只出現了兩次，就是腓立比書這裡。所以有什麼可以講呢﹖沒有背景和資料，因此可以利用我們想像力堆砌出這人生活的背景。第一不錯他是腓立比人，第二是他認識「當信主耶穌你和你一家都必得救」的獄卒，第三他認識呂底亞。他或者是獄卒的人生下半場，或者認識呂底亞的朋友。他出自希臘文化，或許是拜外邦神，但看到敬畏神的女子呂底亞信主後包袱輕鬆了，看到信巫鬼的人不再受靈眾操控，他看到福音的大能，他自己信了主，生命改變。 不過查考書籍時發現特別的一點，這 以巴弗提的名字有另一名字「以弗提」，這是一個女神的名字，令人不好意思提的名字。但特別的是他如此的的名字也沒有改。如來一個人生命的改變不是最重要的，有的文化背景不是最重要。有人說既然你信了耶穌，所有一切都要改變過來，兒子名字改成主恩主意，如你的爸爸叫你「佛志」，你怎樣也要把這「佛」字改掉，叫「主志」才屬靈。從 以巴弗這名字引申我們可能要改變，否則走向一個自找麻煩的基督教次文化。難道我們的兒女都要信望愛聖潔等等嗎﹖ 保羅一開始就讚賞以巴弗提這個人，腓立比這書是 以巴弗提帶回去的。 「我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。」這句令我佩服得五體投地。保羅介紹他時用了五個稱謂：我的弟兄，我的同工，我的戰友，你們的使徒，你們的祭司——這是粗略的翻譯。我的弟兄在信仰上與我共享生命，我的同工在事奉上是我的好伙伴，我的同袍與我一同爭戰，一步一步加深，一步步將以巴弗提優秀的條件介紹給弟兄姊妹。 為什麼要特別介紹﹖會否是腓立比人不大看得起以巴弗提﹖而且又聽見他病了。人都喜歡健康的人。「你做事情又做不好，又請病假，我叫你送錢給保羅，不是叫你送錢給自己醫病……」——這是差傳委員會的看法、功利的看法。保羅說千萬不要誤會他，我的弟兄，我的同工，我的戰友，你們的使徒。「使徒」這詞較麻煩，可以很狹義，是教會的根基、先知與使徒，特別12使徒，而保羅是最後的一個；但這「使徒」又可以是很普通的字，就是被差派的人。信差，你們派人將我所需要的物品給我，這在古代可以是公僕。但腓立比書說叫以巴弗提將祭物拿來、即奉獻拿來。我們今天講奉獻的意義差不多。差這字的字根，你會不會Liturgy這個字﹖ Liturgical，「敬拜禮儀」這個名詞在希臘文裡跟Liturgy一起的，所以保羅在講這樣服侍的一個僕人很尊貴。 以巴弗提的使命是做這樣的事，重要嗎﹖尊貴嗎﹖其實他只是跑腿者，值得這樣大費文章嗎﹖這挑戰我們事奉的分類，我們會將某一些放得很高，將另外一些看為簡單功夫。有時我們世俗化，思想性的看為高級，體力勞動形看為低下，其實不可以這樣分。帶信帶奉獻給保羅，甚至在保羅坐牢時照顧他的生活起居，做到病、做到近乎死，這一切在上帝的眼中都是尊貴的事奉。所以我們要改變眼光，看工作看事奉，在當中學習尊重與我們不同的人，甚至似乎追不上我們的人，原來這樣看來簡單的功夫一樣可以是敬拜事奉，都是一個minister——事奉者。 有人在廚房掛著一個牌子：每天三次敬拜事奉 (Divine service preform 3 times a day)。他不是在那裡哈利路亞，而是洗菜做飯，這是好的事奉。家庭主婦不要敬拜就喜樂，洗菜做飯就變臉色。我們全都要歸榮耀給主。 你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人 以巴弗提病了，他很不高興，不是怕別人解僱他，這反映這人的情操的高尚。他不願意負累人。我快病死了，我教會的人聽見我快病死了。我感謝主，別人知道了我病了，他們為我禁食祈禱我就好了！需要這樣嗎﹖以巴弗提的心很軟，別人聽見他病他心裡難過，這實在是美好的品格。 他的病亦引起我思想一件事：為什麼事奉主的人在使徒身邊，能叫死人復活、行神蹟治病的使徒，身邊的弟兄同工同袍生病了不是可以讓他馬上好了嗎﹖我們看到事奉神的人同樣在人生裡有歷煉。特別現世代有的弟兄姊妹高舉神一定醫治的神蹟，或者絕症的人不死。我們當然不敢規範上帝的作為，但我們更不敢妄自以為自己可以行神蹟，沒一個方程式。 我有個感動：保羅陪伴著同工，陪伴著他憂愁，陪伴著擔驚，這種有血有肉的生命是我們跟隨基督的人不能忽略的。早幾章他不是跟腓立比人說：與基督同在好得無比嗎﹖那現在他可以跟他這樣說，叫他「好得無比」了。他沒有這樣說，他只有一個心，承認一件事：他說神是主，神憐憫我，憐憫我的同工，以致腓立比教會可以歡喜地見到他的同工。 講什麼﹖有人在神學上這樣：有的講神蹟醫治的其實是在講「基督必得勝」Christus victor，但你不能單講一樣；亦有人說：沒有神迹。其實兩樣都不需要這樣講，我們需要謙卑學習神在歷史中的工作，時常確認祂是主祂是神。我們說基督必勝，但不等於我們此事此地的生活有誰能行神迹奇事，但我們亦不能排除上主的權柄，他叫人不藥而逾又有何不可﹖他叫人死人復活又有何不可﹖我們其實需要兩樣。Christus victor 基督必勝還有Christis patiens 基督的受苦。其實腓立比書講得很清楚，腓六11，Carmen Christi，基督頌歌。約翰福音講得很清楚：必先經過苦難後進入榮耀。 安心事奉主不需東奔西跑，不需妄自期望必無災無難，只要行在祂的心意中，苦難也會彰顯祂的榮耀。 最後我們作一些問題的思想：從保羅待人的態度，作領袖的人有什麼可以學習﹖會否我們想能夠成為提拔人的人﹖能鼓勵人的人，懂得欣賞、懂得尊重，能夠去推動人，甚至幫別人講好說話﹖你知道嗎﹖當人在你的面前講別人的好話時，你的反應如何﹖是否再增加更多好話﹖是否聽見很高興呢﹖特別和你同輩的人，和你一同教主日學、一同指揮的人、一起彈吉他的，你會否想：為什麼稱讚他不稱讚我﹖會否心裡酸溜溜﹖別人在我們面前講他人的好話時，你說：我不作聲已很厚道，我只是不講你不知的事。我們人人都知道別人的事，但一個好的領袖，一個敬畏神的人，當知道人與人之間可能有嫌隙時不是再擴闊那嫌隙，而會幫人鋪路，這就是基督的生命。 保羅也沒有唯我獨尊：我這大使徒，以利亞以利沙如此我也不需要別人的供應。他承認自己的需要，並且感激別人幫助他。 我們是怎樣的領袖﹖不單單在教會群體裡，可能在座可能人貴為集團主席，可能有一天你成偉大的領袖，但領袖偉大的地方在哪裡﹖不是一將功成萬骨枯，而是願意自己「死了」，讓別人的生命發出異彩，這才是真正「為人民服務」。我們的主耶穌基督就是降卑以至於死。有人說看一個大人物是真正偉大還是虛浮的，只要看他如何對待自己家中的菲律賓勞工，看教會領袖如何對他家中的印尼女傭；看校長如何對學校的校工；老闆對大廈清潔工或看更的態度。 保羅的生命給我們寶貴的提醒：對青少年人要鼓勵。我鼓勵在座每一位要起來事奉，別輕看自己，別磋跎歲月。 以巴弗提的名字是「帥哥」，他的生命同樣帥。今天他們兩位同樣開心，大概他們也有少少不好意思，但他們一定會說：「願榮耀歸主」。如果我們能幫助人謙卑，能激勵人起來忠心事奉，那今天晚上沒有白白浪費。 我們聽道也要行動，能否想到對哪些好像卑微的人致謝﹖對自己的事奉觀有什麼要調整過來的﹖我感恩有很好的同工配搭事奉，恩賜才幹比我優秀不知多少，但甘心在我旁邊為我傳譯。周志豪牧師是中華聖潔會的顧問牧師，他是忠心的僕人。他的韓文非常厲害，是遠東福音廣播電台資深的同工。 其實我們可以在一起敬拜事奉，有很多的音響同工、傳譯同工、手語翻譯同工，再數算也數不完。不過我是衷心的。讓我們效法保羅、提摩太、以巴弗提，因為他們效法基督，他們想教會充滿喜樂，想讓世界充滿光明，以他人為念，不求虛浮的榮耀，這樣的生命我們謙卑領受。 呼召 今晚我聽了提摩太的訊息，我要剛強壯膽回應主。主若呼召我我願全心全意追隨，包括牧養傳道。如果你曾受自己自卑的背景轄制，提摩太的生命激勵了你，請你站立回應。混血的文化，家裡人不接納信仰，這又何妨﹖你願意回應主嗎﹖願得釋放嗎﹖ 第二個呼召，可能是悔改的呼召。可能你是領袖，今晚受了聖靈的呼召。你說：我似乎是踩低別人多於抬舉別人，佔別人地盤多於興起興起他人。我有二分觀念，看重某些人，輕視某些人。如果今晚聖靈光照我們，我要改變我作領袖的心態、改變我牧養事奉的態度，有這樣的同工你敢不敢站起來回應主﹖請你站立起來。 禱告 慈愛的天父感謝你，為著你在教會興起人感謝你，為著聖靈奇妙改變生命的工作感謝你，為站立的每一位，讓他一生有主的慈愛，一生向你俯伏敬拜，讓他的生命像提摩太一樣成為好的門徒，我們獻上感恩是奉耶穌基督的聖名。阿門。
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