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大齋期要理問答：苦行者禁慾打造深度靈性
2023年03月09日04時45分 上午 Posted.
 | | » （圖：unsplash＠Kamil Szumotalski） |
禁慾主義聯繫基督
君士坦丁堡新羅馬大主教巴塞洛繆（Bartholomew）在正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教教區（OMHKSEA）網站發表《大齋期要理問答》，指出大齋期是禁慾守戒律的舞台，引用2016年6月克里特公會議（泛東正教會議）論到禁食的重要，提醒教徒「東正教會嚴格遵守使徒戒律、主教會議教規和整個教父傳統，一直宣稱為我們的精神生活和救贖而禁食」。
東正教會邀請教徒子女參加禁慾運動，作為通過神聖與逾越節的旅程，巴塞洛繆認為真正的禁慾主義永遠不會沮喪，這是基督裡生活核心體驗，充滿了迎接耶穌基督復活的喜悅和期待，「東正教禁慾主義」與「新柏拉圖二元論」折磨身體努力異化自己的目標不同，真正的禁慾主義不是針對身體，而是源於精神，所以一個苦行者不會視身體為大敵。
苦行者祈求超越自己，不尋求自己所愛，出於這個原因教父的智慧和教會的經驗將禁食時期與服侍、善行、慈善工作聯繫在一起，這些都是超越自我和獲得生存的證據。
禮儀生活與靈性三聯不可分割
巴塞洛繆繼而解釋，禮儀生活、禁慾、靈修、牧靈關懷、在世的見證，乃是教徒信仰真理的表達，基督徒身分的相互關聯和相輔相成的要素。
他指，雖然這些反映和描繪了聖父、聖子、聖靈的臨在，但透過教會禮儀表達了教會的豐盛，將我們的存在轉化為教會的存在，作為聖體聖事的參與，是禁食的「終結」，是禁慾鬥爭的「冠冕」和「獎品」。
巴塞洛繆表示，今天信徒活在去神聖化的時代，當人類「非常重視完全微不足道的事情」時，基督教使命是實際提升東正教「靈性三聯」的存在深度，作為禮儀生活不可分割的統一體，將禁慾主義精神與聖父、聖子、聖靈聯繫在一起，因此信徒透過大齋期揭示和體驗了基督釋放了我們：「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加拉太書5:1） |
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