 | | » 耶穌光榮進入耶路撒冷。The Triumphal Entry of Jesus into Jerusalem. |
這種期待到了耶穌進耶路撒冷的時候達到高潮。門徒按照耶穌的吩咐牽了驢和驢駒來[1]，讓耶穌騎上，眾人就把衣服和樹枝鋪在路上，前呼後擁的喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」「和散那」字面的意思是「幫助我」或「求你拯救我」，後來這個詞漸漸變成一個慣用語，表達歡呼、讚美。他們這樣做，是根據以色列傳統對神拯救的感恩詩（參詩一一八26），並把耶穌當作王來迎接。撒迦利亞書九章9節寫道：「看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（對照v. 5）這個預言的重點意義？
耶穌從來沒有否認自己是王，只是祂成為王的定義及方法和眾人所期待的完全不同。
耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」
眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」
這個答案對嗎？……根據申命記十八章18節，神將在末後興起一個像摩西的先知，而耶穌的所作所為也符合舊約先知的特點。類似的問題和認信在福音書中出現幾次。耶穌平靜風浪之後，門徒問：「這是什麼人，連風和海也聽從他？」（太八27，新譯）施洗約翰在監獄裡的時候，曾差人來問耶穌：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」（太十一3）耶穌行在海面上之後，門徒都拜祂，說：「你真是神的兒子！」（太十四33）最重要的一次，是在該撒利亞的腓立比，耶穌問門徒說：「人說人子是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說的是以利亞，又有人說是耶利米或先知裡的一位。」然後耶穌問：「你們說我是誰？」彼得說：「你是基督，是永生神的兒子！」耶穌誇讚了彼得的回答（太十六13～16），所以顯然那時標準答案。總的來說，耶穌的所言所行三年來一直引起民眾的揣測。
這幅圖畫顯示，在一個充滿敬拜氣氛的環境中，可能對敬拜的對象存在着嚴重錯誤的認識。你看看一些異端的教會，他們的聚會可能比許多傳統的福音派教會更加有氣氛！換句話說，真實的敬拜不能沒有正確的神學。
敬拜最基本該回答的，就是這個問題：「這是誰？」對我們而言是太簡單了對不對？如果「聖經小考場」出這一題一定有人覺得我羞辱了他的智慧！沒錯，今天我們隨便問一個基督徒都不會說「耶穌是先知」，他們會說：「是神的兒子」、「是救主」、「是彌賽亞」、「是道成肉身的神」……。問題的關鍵不在於答案而已，而是在於你對這些身份的理解，以及你的回應。
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[1] 四福音只有馬太提到驢和驢駒，由於耶穌所騎的驢駒是從來沒有人騎過的（可十一2），因此需要母驢陪伴在身邊來使牠鎮定，這是當時常見的做法。參Beale & Carson, A Commentary of the New Testament Use of the Old Testament, (Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2007), p.64-65.
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