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華福談實踐神學 董家驊：理論受處境影響 交互詮釋事件
2022年11月25日02時13分 上午 Posted.
 | | » （圖：freeimages kromekz） |
實踐神學：實踐與理論交互影響詮釋事件
談論到實踐神學的概念時，董家驊指出建構出來的理論是受到我們具體處境的影響，甚至是受到當下實踐的影響，所以實踐跟理論的關係並不是先有理論才有事件，而是一個不斷交互影響的關係，就是要讓我們看到真實的面貌。
實踐神學不是只談怎麼建構一套理論，而是看當下的事件是甚麼，以及當下的事件背後有甚麼理論影響，然後再回到聖經文本去做神學反思，就不會以一片空白的讀聖經建構一套完美理論來應用在當下的事件。
董家驊認為：「實踐神學是帶著我們的背景，不敢說是偏見，我們總有自己角度，以本身的角度來讀聖經，聖經怎麼樣挑戰我們既有的視角而產生一個事件的更新，所以它是一個不斷循環的過程。」
因此，讀聖經詮釋很有趣，聖經不是教條，每一個論述文書信背後的故事都可以打開我們的眼睛，聖經有著不一樣的解釋方法好像弔詭矛盾，卻是很真實的事情。對基督徒而言，屬靈最低潮的時候反而是尋問上帝在哪裡的時候，從正面看低潮的時候其實是屬靈高峰的前奏。
巴特辯證神學：謙卑勝於理性
十字架有所謂辯證性，董家驊借用物理學探討光的例子，光有粒子的特性也有光波的特性，怎樣發現兩種不同的存在？可透過「二元玻璃」（或稱：波粒二象性）體系性質的方法，兩者共存很弔詭，不是要經過我們理性合理化後硬要解釋光是這樣子。
他又引用20世紀著名神學家卡爾·巴特（Karl Barth）的辯證神學，指出上帝的話事人無法傳講上帝的話，但是人有需要傳講上帝的話，好像弔詭。辯證神學之美是上帝的臨在性以及上帝的工作使人能夠部分明白，但不能完全掌握。
董家驊說：「巴特神學最大的幫助是讓我們有一種謙卑感，不然當我們覺得理性都可以用神學來解釋各種現象，或知道上帝是甚麼樣子，每個信徒提出問題時就有一套標準答案，這是很危險，因為上帝真的有時候不可言喻。」例如受苦不一定要求上帝介入回答問題，反而是我們要沉寂，從耶穌身上看到神怎麼愛那些受苦的人。
是次內容來自世界華福中心《使命門徒》播客「訪談世界華福中心董家驊牧師：在曠野的處境中看見福音大能的曙光」，於11月17日播出。《使命門徒》乃是華福中心第一個關注全球華人教會趨勢的基督徒播客平台。 |
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