top
verticalverticalvertical
line
icon手機版rss
  設為首頁 | 收藏本站 | 索取Banner 使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。[太5:9]  
首頁 > 社論/專欄 > 牧者的話
情理兼備,言行一致──教會應如何回應同性戀議題?
改變字體大小 [-] [+]
2012年06月25日01時39分 上午 Posted.

作者:劉志雄 (香港性文化學會資深牧職幹事)

在現代社會,毫無疑問,同性戀是一個敏感議題。許多時候,教會在公共空間表達反對同性戀行為的言論,便會遭受各方面的挑戰及攻擊。論者往往批評教會沒有愛心,只懂打壓及歧視同性戀者,甚至冠以各種污名,例如:道德塔利班、恐同分子及宗教右派等等。支持同性戀人士可以惡言批評教會而不被視為冒犯,教會隻言片語反對同性戀卻是觸犯天條;或許這是雙重標準,但即使存在這種不平等待遇,教會仍然有責任本於愛心,向公眾傳遞聖經的立場。

雖然,某些人士認為香港教會歧視同性戀者,沒有顧及他們的需要,但事實上,香港教會不是完全沒有關顧同性戀者的事工,但很多時教會會低調處理而沒有大肆宣傳:有教會開設小組服事同性戀者,甚至為曾經是同性戀者,因愛滋病離世的信徒,在教會內舉行安息禮拜。可是,社會人士往往認為教會單單針對同性戀者,對此我們須要反省在關懷同性戀者的事工上,到底有何不足之處。簡言之,回應同性戀議題,教會必須情理兼備,言行一致。我們有以下建議:


1.維護婚姻價值:

傳統教會基於對聖經的理解,皆反對同性戀行為,並認定一夫一妻的婚姻,是上帝設立的制度,為人類社會基礎及福祉的根本。故此,教會似乎應該把更多的人力物力,投放在維護婚姻價值之上,讓人們見到一夫一妻婚姻的美善,作出明智的選擇。一夫一妻婚姻的重要,不僅為教會所認同,大量外國社會學研究也証明婚姻是社會的共善(common good), 社會各界理應努力維護,教會對此更責無旁貸。當然,信徒也要保守自己的婚姻,才能言行一致,活出所信。

2. 實踐整全的性倫理:

教會對性倫理應該有整全教導,避免給人印象只是單單針對同性戀,因為聖經堅持的是一夫一妻的婚姻制度,在此以外的性關係都是罪。諸如婚外情,婚前性行為、賣淫、嫖妓等,教會對自己會眾及社會公眾皆應有清晰立場。教會也要律己以嚴,言行一致,要審慎嚴肅處理本身的性罪行。例如,教會內如發生性騷擾甚或性侵犯事件,教會不能息事寧人,必須按事情嚴重程度施以紀律,甚或要迅速報警處理。平時則須邀請熟悉有關問題的專家及機構到教會分享,提高會眾對這些性罪行的警覺。

3本於事實理據:

有關同性戀的研究,汗牛充棟。教會向公眾表達本身立場,不能單靠聖經的啟示,而應同時,運用不同的研究數據,以理服人。然而,研究同性戀並非單要駁倒別人,而應情理兼備,以愛心運用資料。舉例來說,自從2009年第一季開始,香港愛滋病病毒新感染數字,因男男性接觸而感染的個案,竟超過異性性接觸的。 鑒於一般社會,同性戀人士只佔極少數, 顯示同性戀人士感染愛滋病毒的比例較一般人高。 2010年3月,美國疾病預防及控制中心(CDC)新聞發佈,其按照人口及醫療數據,指出男男性接觸而感染愛滋病毒的比率,比一般男女高出四十多倍!試想想那些愛滋病患者的驚惶和不安,他們是否有權利預先知道這些事實?出於對同性戀者的愛,即使受到公眾人士圍攻謾罵,教會還是有責任說出這些事實真相。

4.注意表達方式:

除了本於事實理據之外,更要注意表達方式。同性戀行為違反上帝的標準,無疑就是罪,但在公眾表達的時候,須要留意聽者可能的感受,因為同性戀族群整體並非鐵板一塊,而是情況各有不同,不應一概而論。有少部分同性戀者是同性戀社運分子,試圖徹底改變現有的婚姻制度,對於此類人士,教會必須持堅定立場,據理力爭;有部分認同本身同性戀者身份,無意改變,教會對他們可保持合宜關係(情況就如對待遲遲未肯信主的朋友);有部分則是不認同本身同性戀傾向,有掙扎而尋求改變的人士,教會對他們必須提供支援,以耐性包容及關愛他們。此外,也有某些青少年,可能正在尋索自己的性傾向,為自己身分感到煩惱混亂,一些過重的言語,或會增加他們的壓力。故此,教會表達本身立場,必須有智慧,盡量以不冒犯,關心對方的角度表達。例如,回應有同性戀者以性傾向天生為由,認為不用改變之時,教會可嘗試這樣說:「沒有證據顯示同性戀一定是天生的,就算某一種行為是天生的,但假如那種行為,日後對當事人會有很多不利之處,他/她是有權尋求改變,而事實上也可以改變。」總言之,表達立場及講解論點之時,情理須兼備。

5.提供支援服務:

教會不認同同性戀及某些性行為的同時,也必須提供相關支援服務,沒有行為的信心是死的,教會須言行一致。值得教會反省的是,在某些方面與性議題有關的支援服務,我們確實尚待努力開拓。例如,教會似乎很少關懷愛滋病人及性侵犯受害者的事工,以這兩項事工為例,前者有聖約翰座堂的「愛之家」和青少年愛滋教育協會(Teen AIDS) ,後者有風雨蘭(RainLily)提供相關服務;Teen AIDS及風雨蘭雖非基督教機構,但主管都是基督徒,教會可考慮以人力物力支持他們的工作。至於在輔導同性戀困惑方面,新造的人協會擔當了這方面的工作,向同性戀者及同性戀者父母提供各項支援服務。外界有時以「拗直治療」來曲解新造的人協會的工作,但其實協會尊重每個同性戀者的個人意願,只為那些希望離開同性戀感困擾人士,提供全人的關顧及支援。

6.重視社會公義:

教會維護婚姻價值,關注個人道德的同時,不能忽略社會公義。現時香港社會貧富懸殊日趨惡化,堅尼系數創出四十年來最高的0.537; 民主政制發展停滯不前,市民無法透過平等普選表達本身訴求;國內維權人士備受打壓,不公義的事情到處可見……這些問題,教會應該基於聖經對公義的要求,向社會表達立場,也推動信徒參與改革社會的行動。建立健康的民主社會,必須重視道德; 若忽略政治制度的改進,社會一旦出現問題,甚或可以影響人們不能過善良道德的生活。 個人道德與社會公義,兩者不能分開。教會不單要反對同性戀行為,也應該同時批判社會種種的不義。

在現今社會,道德倫理婚姻價值,備受史無前例的挑戰。誠如學者阿倫‧韋史頓(Alan F.H. Wisdom)所言,面對婚姻遭到嚴厲衝擊的今天,基督徒有三個選擇:1.隨波逐流,貶低傳統婚姻的價值;2.明哲保身,承認大勢已去,只有在教會內持守傳統教訓;3.逆流而上,在教會內外均努力維護婚姻。我們相信,只有最後一項才是忠於聖經教訓,也是對社會有長遠益處的選擇。 期盼教會在面對社會挑戰的時候,仍能情理兼備,言行一致地回應同性戀議題。

(文章版權屬香港性文化學會所有,如需轉載請直接聯絡學會。網址:www.sexculture.org.hk)



標籤:   觀看所有標籤
      沒有相關標籤
 最新新聞
dot 教牧受傷怎麼辦? 自我輔導六問疏解情結
dot 香港離教者追蹤研究 三年三成信徒拒信基督
dot 耶穌走苦路三次跌倒 學者:救贖目標近堅決站住
dot 唐崇榮牧師論疫情:西方驕傲求上帝赦罪
dot 意大利抗疫荒主教團贈款600萬援非洲 貧乏仍施予愛鄰舍
dot 中神教授大齋期默想苦路 盼信徒疫境定向耶穌
dot 創恩光書院推新突破運動? 梁永泰專訪:未來教育活化香港
dot 英國新冠肺炎逾5千人死 聖公會設指南供教友網上追思
 最新專欄
dot 台學者基督教倫理學看武力反抗
dot 教宗修訂主禱文 教授斥解讀有誤
dot 耶穌是巴勒斯坦戰士? 學者澄清耶穌四不是
dot 耶穌是不孝子? 學者翻文獻平反
 最新生活
dot 情人節遇武漢肺炎 基督徒新人捐50萬宴金抗疫
dot 男性家庭角色研調 父輩遺傳宗教信仰伸延下代
dot 職場人際關係 上司針對下屬辭職非上策
dot 中學文憑試子女壓力增? 「DSE」三字助父母解困
  證道
唐崇榮牧師證道:不可停止聚會給魔鬼留地步
歸正福音教會響應印尼政府防疫,印尼總會宣佈一系列措施包括暫時停止聚會,以直播方式供應被禁止聚會地區的教會等,並貼出唐崇榮牧師在沙士病毒期間勉勵信徒,以此給今天在疫情下的信徒打氣。
蔡少琪院長詩篇16篇勉教牧:愈艱難神愈是出路
蔡少琪院長詩篇16篇勉教牧:愈艱難神愈是出路

圖片新聞

prev next
漫畫
>
真理蔡園
香港之路如何走?牧者籲聖經價值同建上帝新城
香港之路如何走?牧者籲聖經價值同建上帝新城
 
華人福音戒賭會議 蕭如發:屬靈五官助戒賭
華人福音戒賭會議 蕭如發:屬靈五官助戒賭
 
 
禮賢會香港堂增設週六崇拜
第一屆趙天恩學術研討會
   
logo
 關於我們 | 聯繫我們 | 廣告發佈 | 聯繫編輯 | 投稿 iconCopyright © 2020 Gospelherald.com.hk All Rights Reserved.