「廿四孝爸爸」談六四 愛和公義薪火相傳 編輯室 2013年6月4日星期二 下午4:12 暱稱「徐仔」的徐長雄可謂一位廿四孝父親。即使印刷公司的業務繁重，仍堅持每天接載兒子上學，晚上陪伴兒子談天溫習，更一起時政議題，培養他本著基督的愛與寬恕關心社會──包括「六四」。 早上駕車接載幼兒上學時，他會與愛兒一起收聽電台時事節目，爭分奪秒地作公民教育。剛巧，電台主持訪問了爭取了變性人合法婚姻的基督徒W小姐，教會肢體都在茶餘飯後概嘆道德淪亡之際，他卻以憐憫角度說出自己感受﹕「收聽了訪問後，深深感受到她的壓力和不幸。」 即使是六四的血腥歷史，徐仔亦嘗試站在執政者的角度思考。他認為現階段中國新一代領袖確實難以承擔當年的責任，因為前國家領導人江澤民、李鵬等派系的權勢仍然強大，開明派確實壯志難伸。」 對於當年的事件他有一套較寬容的看法：「當年，北京二輕局每天為十幾萬學生供應飲食，北京市政府則提供醫療服務和洗手間，而上京示威的學生，其路費和膳食都由國家出資的。最高領導層也許擔心政府內部有人利用學生來謀朝篡位。文革浩劫令中國千蒼百孔，幾經波折，內地經濟才穩步發展。如果中共分裂，國家是難以承受的。」 因此，徐仔認為應以寬容的態度對待祖國﹕「羅馬書5章8節說﹕『唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們表明了。』即使人類有罪，耶穌仍然無條件地愛我們，而愛包含寬恕。若不饒恕執政者，便會懷恨在心，毫不期望政府自我改善了。再者，當年一眾學生也是和平地向當權者表達民主訴求，我們更要繼往開來，本著公義與寬容的心表達意願。」 可是，寬恕豈不等同放棄追究責任麼﹖徐仔解釋﹕「寬恕和追究是二回事。正如一位父親饒恕了犯錯的兒子，但兒子必須改過自新。所以，我們每年仍然要和平地紀念六四，以尊敬心態悼念亡魂，並藉此力勸中共認錯。」 強調社關教育的徐仔同時認為教會需要為信徒作社關牧養，傳道人卻無須刻意公開談論政治﹕「返了教會廿六年，牧者甚少在講台上發表時事信息，信徒卻自發組織社關隊工。當年六四事件發生後，牧者也是在祈禱會中帶領會眾為死傷者祈禱，信徒則熱切地捐款、遊行、參加民主歌聲獻中華等。傳道人悉心灌輸基督真理，信徒就會潛移默化地將之實踐在生活裡。」 他又表示，若然牧者公開發表個人政治立場，會令信徒誤以為這是代表教會整體立場。牧者只需提供寬闊的屬靈空間讓信徒於教會內外表達不同政見，社關意識自然在屬靈群體中萌芽。 訪問後，徐仔繼續為兒子溫習考試。臨近六四，他特地剪輯了相關報道作親子閱讀，讓兒子學習到如何在黑暗世代裡活出基督的愛與和平。 分享
