[講道會一]李健長老：美好的人際關係 心態最重要

以基督為中心的生活是千年以來所有基督徒的主張及口號，他表示將與大家一起思想如何活出來。

培養人際關係——始於家庭

他甫開首即指出美好的人際關係人人都喜歡，不好的人際關係讓人跟別人難溝通，但有美好的人際關係讓人事事通達。但好的人際關係並不是天生的——英俊瀟灑、學問能力都跟人際關係並沒有絕對關係：「誰喜歡功課好的人﹖只有父母喜歡他。沒有人喜歡能力強的人，別人都給他比下去。」人際關係亦與是否能言善道沒關係，察言觀色的人亦可能裡外不一，影響人際關係。甚至基督徒亦可能令人討厭。一個辦公室職員、老闆、同事都是基督徒，可能都希望對方體諒自己，影響辦公室的關係。

他說不少人希望一覺醒來人際關係都忽然變好：「主啊，求你的恩典，讓我跟周圍的人的關係變好——這是做夢！」人際關係是每天建立的，並且是在家庭中開始、在子女、配偶關係中學出來。學習：「人常常將人際關係定位在職場或社會關係上，因此人在年青年時期不重人際關係，父母亦不重孩子的人際關係。……但不要忘記，培養人際關係在家庭裡，家庭是我們第一個人際關係的場所。」

李長老說，她有一個妹妹很漂亮，但她自己心裡卻覺得自己很醜，原來母親從小就說她不漂亮。即使同學說她漂亮，她也無法相信。

他與太太結婚廿多年，一天太太說了認為他要改進的話，令他感受傷害。他生氣地問：「為什麼妳不早點告訴我﹖」太太則不慌不忙回答：「有的話連夫妻也不能隨便說。如果我早些告訴你你也不相信。我等了廿年才告訴你你也生氣，何況廿年前呢﹖

不單小家庭、大家庭也如是。一位姊妺分享如何做一個好婆婆：要將媳婦當作女兒看待，若不願意，就將她當為朋友；若對方仍不願意，就將她當客人看待：無論對方願意不願意，都為她倒茶，如此才會有好的人際關係。做婆婆該怎樣做呢﹖第一天要將她當客人，有一天她說不要倒茶了，慢慢就變成朋友，再慢慢就變成女兒了。如果突然當作女兒，她連朋友、客人都當不成了。

保羅與教會信徒的關係——帶著僕人的心

李長老從此經文帶大家看保羅的人際關係。「基督耶穌的僕人保羅……」這是保羅寫給腓立比教會第一句話，通過問安，充份地表達了他對教會的心態。他對腓立比教會，看自己與信徒的關係是「僕人與聖徒」的心態。他說：「我們所以與別人有美好的人際關係，是我們從內心的深處看自己是基督和別人的僕人。」

為什麼這樣說呢﹖保羅說自己是基督耶穌的僕人，而看別人是基督耶穌裡的眾聖徒，因此他看與別人的關係就是「僕人與聖徒」的關係，站在服侍、幫助及激勵他們的角色。保羅在全卷腓立比書4章104節都貫穿這樣的關係，自然地寫出，因為他就是這樣的人，「他為了基督的緣故，願意做人的僕人。事實上保羅是他們的牧者，今天來看就是他們的牧師；保羅給他們講道，今天來看就是他們的講員；保羅是傳福音給他們的人，今天來看就是我傳福音給你，但全卷腓立比書保羅非常客氣、非常愛他們。」

很多人說保羅非常理智，但李健長老更看到他不單有理智，更非常熱情和感性：「一個人理直他就氣壯，但保羅理很真，很少氣很壯，他充滿愛在裡面。」

保羅對自己很清楚，視自己是基督耶穌和眾聖徒的僕人，並不以自己為他們的牧者自居。「一個人有美好的人際的關係，他跟別人交往時不會讓人高高在上的感覺，不會說我比你多，我可以教導你、指導你；保羅和別人交往時以僕人的身份和心態自居。」

今天我們傳福音時抱什麼心態呢﹖很多人的心態是：我有這信仰，我知道得比你多，我比你先知道，我來告訴你關於耶穌的事：我告訴你，你會下地獄的！我拜的是真神，你拜的是假神！他讓大家查看自己有否這樣的心態：「不是說我們不要傳福音，但我們心態是怎樣呢﹖是要告訴他嗎﹖還是我們是要服侍他嗎﹖耶穌說：因為人子來不是要受人服侍，乃是要服侍人。」

他又說：「今天我們傳福音時我們覺得自己好偉大，我傳福音給你讓你上天堂，不用下地獄去。但你覺得別人會否感激你呢﹖」他分享一次李長老傳福音給一個敬虔拜觀音已三十年的人。但一天他發現自己拜錯了，當所有基督徒的都會覺得他應該高興和感激時，他卻是非常難過，用中國的話說是：情何以堪。「基督徒會想：我們的神多偉大！你這個什麼假神，拆了就好！打破時，你這些假神！但我們從來沒有用一個僕人的心態。」

耶穌說：因為人子來不是要受人服侍，乃是要服侍人，下一句是：並且要捨命，作多人的贖價，「但今天我們沒有打算捨命作別人的贖價，我們只想把別人辯倒。所以傳福音給別人時，我們要以服侍的心態裡——就是要在愛裡，才是僕人的心態。」

李長老每周兩次帶信徒出去傳福音。一位姊妹拉牧師去探望一位信主後不肯聚會和受洗的男性，她一直催促李長老開口勸那弟兄去參加聚會，但李長老就是不開口。如是者閒聊一個多小時後，那弟兄說：「這長老信的上帝跟妳的有點不一樣。」她追問：「為什麼你信耶穌後不肯聚會和受洗呢﹖」他說：「我在你面前一定要說信耶穌，不然你每天都來我家傳福音。但我並不信耶穌，你講的耶穌我並不喜歡。如果耶穌是妳所說的那樣——我寧可不信。」

人以基督為中心時，他就活出基督一樣的生活了。「我們活出基督教的生活，教堂的生活、聖經理論的生活，我們並無以基督為中心。我們與別相處時，我們的知識不比他少，但我們和別人相處時我們怎麼想呢﹖我們願意以僕人的心態服侍他嗎﹖我們以服侍心態和別人相處時，別人就會覺得我們和他人不一樣：他有一個愛人的心，他願意服侍別人。」

「好的人際關係並不是我們的目的，而是我們正確的心態產生的結果。一味想要好的人際關係時，你的動作會錯、思想會錯。我們不是單要一個與人際關係好的人，那是不信主的人追求的；我們應與保羅一樣，認為自己是基督耶穌的僕人，是眾人的僕人。所以有好的人際關係的結果是在乎我們的心態。」

實際做法：想念、感謝、祈求

想念

談到實際的做法，李長老指出第一個是：想念。保羅對腓立比教會的態度，是想念他們，而想念就是「把別人放在心中」。「我每逢想念你們」、「因你們常在我心裏」、「切切地想念你們眾人」這些經文看到保羅想念他們，並把他們放在自己心裡。他不是因缺乏說這話，而是出於愛、想念，並且因覺得自己是他們的僕人而想服侍他們。

這經文看到保羅的心情裡充滿愛、溫暖和喜樂——「美好的人際關係裡因為我們裡面有愛、有熱情，裡面有別人。」保羅和他們有的關係不是突然的，是內在而不是外在的。李長老勸勉信徒把人放在自己心裡的話，會發現跟人的關係越來越好。

保羅把人放在心裡有兩個原因，一是因他們與保羅一起傳福音，因而與保羅產生關係。李長老說，人多以主觀及很自私狹窄的心態判斷人：這人對我好，他就是好人，不管他客觀是怎樣的人。但保羅因他們熱心傳福音這個客觀的情形而將他們放在心裡。「我們為什麼不容易把別人放在心裡呢﹖因為我們並不客觀。你客觀看別人時就會發現他的優點和好多好處。……當你不喜歡一個人時，他什麼對都成了錯。但每個人都有客觀好的地方。」

第二是因為保羅體會基督耶穌的心腸，記念他們的恩情。「別人對我們的好我們常不記得，但別人對我們的壞卻永不忘。」有人說，我一輩子都不能忘記他對我的不好。李長老說，這時候我們要記得耶穌基督的寶血和十字架：「主啊，如果他得罪我。……求你的寶血塗抺我，塗抺我腦子的部份，讓我忘記他對我的不好。」

想念帶來感謝

我們如果跟別人有好的關係﹖第二是為別人向神獻上感謝——不管別人對自己好或不好。「別人對自己好，為他向神獻上感謝很容易，但別人對我不好時，為他向神獻上感謝很不容易。但當為對我們不好的人向神獻上感謝時——你已經以基督為你的中心了。」

「當我心態正確時，重點不是對人對我怎樣，我突然之間不覺得對方奇怪了，他不讓我生氣了，他得罪我，我不記得了，因為寶血已塗抺了。」我們需要把想念的人帶到感謝的裡面，不管他對我好、對我不好，也要為他向神獻上感謝。我們要求主恩待、求基督住在我心裡，讓我們能將別人放在心裡，亦為別人向神獻上感謝。

感謝帶來祈求

保羅為他們滿有知識的愛禱告，亦為他們分別是非，誠實無過，以及結滿了仁義的果子禱告。他向別人的禱告同時是要求，並將禱告詞寫下來，同樣地禱告，讓人看到他如何禱告。

總結

他最後總結說：「一個人要有好的人際關係，要以基督為中心，要有做僕人的心態。一個人沒有做僕人的心態，就無法好好服侍人；他以為他在服侍人，其實是在轄制人。只有以僕人的心態，只有成為基督、別人僕人的心態，他才有一個好的人際關係。

實際的做法是：一，把人放在自己心中；二，為別人向神獻上感謝；第三，把別人放在我們的禱告中。」

「有誰願意有好的人際關係呢﹖願神照你的願望成就。」

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