或許基督徒以為只有未信主的人，才生活在迷失、錯敗中，信主以後則生活比別人有方向感、有義意。但傳道書的作者，卻提出發人心省的觀點，就是一切都是虛空，世人都伏在 虛空無奈之下。
這點使徒保羅也是認同的，所以在羅馬書八章，他提到三聲的嘆息。第一就是萬物一直嘆息勞苦，伏在虛空之下；第二就是我們這些初熟的果子，也是嘆息勞苦（並不特別優待基 督徒，只是他們更意識這虛空的現實，而期待生體的得贖）；而第三聲的嘆息，就是聖靈在我們裏面，用說不出的嘆息為我們禱告。這些嘆息正寫照出我們人生的現實，並萬物有 待終末的更生。
沒錯，基督徒有「得救的智慧」，但談到在勞苦中「逆境成長的智慧」，我們未必比未信者優越，傳道者則教我們首先認定、勇於面對現存生活的實況、種種虛妄，我們才曉得做 人的智慧，在這一切愁煩中解執，和生活得快樂，並明白到一切都伏在神的主權之下，祂要使我們在勞苦中得經煉，至終學會敬畏祂是生命的主，和死亡的主。
第一講：「沒有藍圖的人生智慧」
經文在傳道書第九章，這章是「三文治」式的結構，開始和結束的1-2節，和11-18節，道出人生祭遇之種種無常，奪走一切人的優越感和成就。中間的3-6節，則指出只有死亡是人 生唯一的絕對。基於這認識，作者就在7-10節，勸喻我們在神面前，為簡單的事物而感恩過活，與所愛的人共享勞碌所得的成果。
這種「人生不可知」的事實，叫我們放下以為有人生藍圖的安全感。因為無論多麼令人折服的成功藍圖，都有太多不明朗的因素，叫我們難以掌控。而且每人的個別性，包括他的 優點和限制、條件組合上的不同，我們無需虛擬地活在別人所提供的構圖中。反而做人最大的使命，就是發現自己生命的種種限制和條件，如何敬畏神地把自己活得最好，擁抱自 己的生命。
真正塑造我們生命的，並非一套套可遇見的藍圖計劃，而是那些神容許臨到我們的際遇。譬如我們每人童年的成長經驗，非由我們所掌控，但決定性地刻印了我們的氣質，和此後 對做人的理解和對事物的反應。我的家庭、校園、教會生活的形態和經驗，決定我如何做基督徒。我的婚姻、我的配偶，或是獨身生活，則決定了我如何做男人。而我兩個兒女的 個性，及教養他們的經驗，也塑造了我如何做父親。至於如何事奉神、服侍人，則由神學院的經驗開展出來，都非我所能預知，卻沒有甚麼臨到的事是神所不知的。
聖經給我一套理解這些經驗的智慧。做人越久，越開始明白聖經在說什麼；讀經越多，就越明白做人究竟是甚麼一會事。聖經與做人的經驗，互相啟發，產生一套人生智慧。聖經 是對所有人說的，每個人的經驗都是獨特的，但每人都要向神負責，在各樣人生的磨練中，如何擁抱生命這份禮物，並成為別人的禮物。
此為何博士在7月22、23和24日晚「第33屆荃葵青研經培靈佈道會」的講道，共三講。 「論盡人生」第二講：「季節交替中的人生智慧」 「論盡人生」第三講：「徹悟生死人生的智慧」
