身兼香港忠仆事奉中心波阿斯学院义务院长的何建宗教授从可持续发展的历史渊源谈起。他指出可持续发展这一概念自1970年代末萌芽，及至联合国于1987年发表《我们共同的未来》报告，强调可持续发展的核心在于"满足当代需要，同时又不损害后代发展之潜能"这个环保优先理念。
何教授指出将西方可持续发展的标准直接套用于发展中的国家并不公平，也不现实。他解释，西方国家自工业革命以来，霸权式地污染地球长达三百余年，现在要求发展中的国家放弃改善经济、优先回归自然平淡，政治和社会发展上绝不可能。但何教授认为这也可以是一个重要的福音契机。他指出这些发展中国家大部分仍是福音未及之地，环保可以成为一个新的"宣教平台"，将信仰带入这些国家。
与传统宣教不同，这种新模式需要透过专业人士的技能和爱心，以情怀投身发展中国家，透过不同领域的环保援助、科学合作、绿色生产和善用资源、开发再生能源等途径，自然而不带侵略性地传递福音价值。从改变人心和生活模式起始，逐步把"尊祟"、"悔改"、"重生"、 "舍身"、"末世"和"永恒"等元素渗进群众的生命成长、延续与发展之中。
国内推动环保 善用资源让人接触信仰
何教授指出，中国人对可持续发展的核心理解，是"经济与环境并重"，多赢共利，建立所谓"人类命运共同体"。内地政府近年正在积极推动环保，这十年来，何教授以特级专业人士身分透过高层次人才引进计划得以进入国内工作。他长时间以基督教徒的身份，在岗位上发光发热，成就裴然，获得了很多赞赏，也为基督教信仰争取到很正面的评价。
除了享受信仰自由，他进一步希望"以生命传生命"，日后作出更多贡献，如：发表了多篇"环境伦理"和"生态神学"的论文，近日更积极寻求成立"生态文化研究与宣教中心"，在内地进一步推动"以信仰为核心"的环保、应对气候变化的事工发展。
善用处境 分享信仰
何教授曾在某一年的平安夜黄昏，在内地某大学课堂上举办圣诞派对，除了大家享用零食和饮品、彼此放松交谈之外，他还带领学生同唱圣诞诗歌，并且解释圣诞节的起源、圣诞树和圣诞礼物对欧美人士的重要意义，也分析了基督教教义对西方社会以至二千年来世界文明发展的历史影响。派对之后有学生很高兴地表示这是他人生第一次对基督教的接触。此前他一直认为圣诞节只是西方的商业活动之一，吃喝玩乐，给人的印象是鼓励购物消费，醉酒生非，毫无意义，但透过此次活动他开始明白圣诞节背后的高尚情操，有机会他将更深入探讨"基督降生在马槽"的深远意义。
何教授也分享到，有一次他向一位在内地有很尊高的学术地位、待遇还是副部长级的中科院院士送赠了自己的环保著作。对方反应十分正面，原来他已经在国外交流的时候多次接触基督教信仰。院士还说国内对环境伦理的专书很少，基督教徒比较认识西方文明与环境的关系和影响，日后希望何教授多带相关的书籍回去共享。
何教授说："今时今日，宣教的手法必须与时并进，从科技、文化处境、经济和社会的状况进手，善用专业才能和全球一体化的渠道，让福音讯息更容易扩散、影响更深远。这正是推动可持续发展宣道的深层意义。"
极地探险科学家 感悟天地必有主宰
本身是极地科学家的何教授曾带领团队多次前往南北极进行研究，团队中不乏国内的科学家。令大家惊讶的是：即使在冰冷的天气下，而南极最低是零下91度的极端环境，其中生命依然存在，而且可说是欣欣向荣，担负了生态系统中最基础和关键的角色。大家都赞叹大自然的奇妙，在极地仿如"天人合一"的地理特点下，很多人都感悟"天地间必有主宰"这渺妙的属灵道理。
何教授认为，环保不仅是科学议题，更能成为福音预工的平台："意识到造物伟大，便更有兴趣去深入了解，日后也更容易接受『人类的罪性破坏地球和谐』、『人类是环境管家』、『大地在等待救赎的来临』和『以爱心服侍世界』等圣经价值观。 "
何教授相信在末后的世代，上帝将更新天地，带来新天新地的永恒国度。天国彰显在世间将是最完美的"可持续发展典范"。
他最后呼吁大家积极加入环保宣教的行列："盼望大家著眼全球、本地入手；共同承担、由我做起！"
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