就這個話題，本報有機會與觀潮浸信會主任鄭佑中牧師傾談，發現「觀潮」並不意在讓弟兄姊妹投入於眾多聖誕活動，而是精心打造外在和內在的空間，在將臨期間透過禮儀、視覺和空間營造出節期的氛圍，讓會眾在碎片化的生活中沉澱、用全身心去感受、去經歷以馬內利的基督的降臨。
記：觀潮浸信會又如何領弟兄姊妹迎接聖誕、默想耶穌道成肉身的意義呢?
鄭：我們本身不是禮儀教會, 我們希望節期間有煉淨的過程，因此十年前開始我們的將臨節期有操練，會提供靈修素材，在禮儀中我們會點起蠟燭，誦讀禮文，讓大家安靜默想，按著次序：警醒、悔罪、喜樂、平安，在最後聖誕節則會點起白色蠟燭，象徵耶穌基督的道成肉身。
透過比較結構性禮儀每日如是，我們生活也是每日如是，但最重要是Emmanuel——如何讓我們每一日「如是」的生活能夠經歷「神與你同在」。
我們節期中有各項活動包括浸禮、「愛與光」基督徒藝術展，12月初聯合16個機構舉行的「同行書展」，平安夜將會舉行的佈道晚會，以及25日的感恩聯合崇拜——這些活動並非一個一個獨立的，而是互相呼應。我們很希望教會能建立將臨節期的氛圍平台。我們盡量不去「講」，而是去感受。很多弟兄姊妹第一次到來，我們的崇拜程序也不是很累贅的——讓人有更多空間停一停、想一想，去感受「神與你同在」，這樣的意念構成將臨節期氛圍的推動。
記：你會否都感覺到聖誕期間教會可能有很多活動、開派對等，會否讓大家更難安心下來思想耶穌道成肉身來到地上的意義，更難與我們每個人連結呢?
鄭：你問得很好。教會不停地「被物化」，讓節期成為了「時機」。商界不用多講。最近一篇報導韓國有美其名為「耶穌生日應援」，實質是追星、賣咖啡杯等周邊產品。節目不能單獨存在盛載神的道，但是from Doing to Being (從實踐到本質)。我們常常說想尋找Being，城巿人要人靜不那麼容易，一般人說安靜獨處的話可能指直接去睡大覺，這直接反映出人內裡很多的疲憊、很多的勞累，不想去面對。
所以如何透過Doing找到Being呢? 當中的Doing不能「為做而做」。我們不是單一的言說，而是透過藝術展、書展、甚至浸禮的禮儀都是一種可視化的視覺。我們稱聖餐為「重演神學」——重演耶穌基督的受難，他和門徒共晉晚餐，每一個動作都充滿意念：拿起——分別為聖；祝謝擘開——將身體破碎、將生命破碎；分給他們——這就是福音。
這個月初的浸禮也是充滿意義——與基督同死、同埋葬、同復活。講到「同埋葬」時我借用了最近很熱門的話題「破地獄」，不單死人要超渡，生人也需要「超渡」。我們要與文化對話，基督裡我們不會稱之為破地獄，但我們如何能藉著耶穌基督的寶血從罪的綑綁裡得贖。
所以整個過程我們不純粹是參與一個「活動」，而是在活動中透過每個動作進入每個禮儀中。純粹節目很難帶動生命的長成、感受到「神與你同在」，但好的活動必然互相呼應，讓人投人其中，以致有空間沉澱。所以我們很著重Living & Engaging (生活與投入)，不純粹參與活動。
人們如何參與(各項活動)我們沒有壓力，無須「交數」。樂齡人士時間多，他們最能投入參與；職青投入度不一定很高。今天我們知道了他們的特性時，「不要驚動愛情，由他情願」，就讓基督能很生活地進入我們的生命裡，將原本碎片化的片段經歷engage成為生命的歷程。我們常說尋找基督的Sign (記號)，其實生活中有很多Sign，不過因為我們的生活割裂、碎片化，如何將生活的記號 Engage?人們的生活如此破碎——包括人與人之間的關係，是因為我們生活所有都碎片化了，剩下的只有情緒，缺乏沉澱。
記：這個很有趣，因為你提到了幾點：一個是Visualize可視性，一個是Engagement，一個是讓人能沉澱。你們所作的似乎是使用了空間讓人進來親身去體會，去觸摸，去感受——我覺得這是一個很特別之處。很多教會都比較單純地宣講訊息，但你們所實踐的方式是很親穎的概念，很能幫助人們去感受。信仰不只是言說、和文字，不是閉著眼睛光坐著聽。
鄭：這些概念可能從我們同工的背景、經歷，頌遠(觀潮傳道同工)是畫畫、攝影的，我大學時是讀音樂的。所以對於藝術和生命之道的沉澱我們都有一定的敏銳性。後來我也修讀社會工作。社工裡最重要是「案主自決」，讓他自己沉澱然後自行作出決定。我讀博士時是在伯特利城巿轉化中心，如何能夠將信仰在生活中一個個記號能顯明。原本生命中已有很多基督的記號，但我們沒有特別顯明，又或是我們將它們變成了教會的專利品。但其實信仰在生活中比比皆是，我們無需「楚河漢界」式的分別為聖。
我們的生活要有感——感覺、感動。我來講一個藝術概念相關的例子——「天價香蕉*」，大家無需過份解讀：一位新香港人5千萬元投得一隻香蕉並咬一口。其實整個過程非常有信仰意味——道成肉身、釘身十架不單是不值錢，更是比地底泥更低賤；但今天這「藝術品」已是無價寶。藝術的價值是在乎你如何去解讀。一條貼上膠紙的香蕉為何值5000萬呢? 他說了一句：「今天我吃了這條的香蕉成了香蕉歷史的一部份」。
今天很多人與事都在於你如何去解讀。這個需要的是想像。我們一班同工亦很有想像力，另一方面教會領袖提供了空間予這想像力——搞音樂、搞書展、搞藝術，是否令教會不像樣呢? 不！教會的記號應該能在生活中可見到——這才是信仰。所以這個就是城巿宣教的概念：不只是搞節目、職場福音工作——當然這些也是，但我們願讓這空間能盛載神的道——人們進到教會吃個飯、喝杯咖啡，我們就作了一杯涼水的見證，這個可能更勝於一場佈道會。
記：沒想到簡單的提問會延伸出觀潮如此獨特的理念和城巿宣教的見證，謝謝鄭牧師的分享！
* 「天價香蕉」是國際拍賣行蘇富比（Sotheby's）在11月20日拍賣了意大利藝術家Maurizio Cattelan的作品《Comedian》，這件作品是一根用灰色膠帶貼在牆上的香蕉。內地的加密貨幣投資者、Tron創辦人孫宇晨（Justin Sun）通過電話以620萬美元（約4811萬港元）成功競標。他表示，能夠獲得這件藝術品對他來說意義深遠，並計劃親自品嚐這根「天價香蕉」，視其為一種獨特的藝術體驗，並向其致敬。
