以下是讲道内容报导：
在这段经文讲到当时良人和佳偶在花园里面谈恋爱，他们有约会。约会的时候，大家一般的时候穿的很靓的衣服，这里佳偶戴了耳环，项链。
一：赞美之歌（雅歌1:9-11）
【歌1:9】 我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。 【歌1:10】 你的两腮因发辫而秀美，你的颈项因珠串而华丽。
我们读经的时候有的时候要小心点。9节，不是她的脸像马一样，他是说她的戴了项链好像法老车上的马一样。我们知道法老是埃及的君王，埃及的马是世界有名的，埃及法老的马当然是上上之选，法老出来的时候坐著马车，马也打扮的非常的漂亮，马的头部装饰的非常漂亮。这里说，我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。
所以两个人约会，在恋爱中很重要的是要常常赞赏对方，这样的话两个人的爱的关系就不一样了。不但我们与人这样的，我们与神也一样。如果今天早上来这里之前有对神的感恩祷告，先赞美神，晚上睡觉前，你又是感恩，又是赞美，我相信你白天过的非常的满足和喜乐。开始是美好的，表明你同神的关系每天都是新的，都是美的。两个人如果在一起，常常赞赏对方，我相信他们的关系不一样的；如果两个人在一起常常吵架，那关系肯定不怎么好。如果我们与神之间常常有口角，我们常常埋怨神，我们与神的关系肯定不是好的。所以在爱里面的赞赏是美好的。
我结婚30周年了，师母做菜我从来没有说过一次不好吃，永远是好吃的，因为我要求不高，白饭也是好吃的，所以她的菜越来越好吃。想一想你今天出门上班，发现1岁的小孩子拉著你妻子的衣服看著你，小孩子在哭，你离开的时候怎样呢。你可能说："你看看你，会不会看孩子，早上出去他哭，晚上回来也哭，你怎么做妈妈的。"妻子转过头去，啪的一掌打在孩子身上，且说："你爸爸也说你麻烦了。"你晚上回家，晚上的饭肯定做的不好吃，你不喜欢盐更多放点，心想："谁让你骂我！"
但如果你离开时对妻子说："啊呀！你好辛苦呀，做妈妈不容易呀。早上也哭，晚上也哭，你太伟大了，我都受不住了，谢谢你了。"还亲了一下，妻子转过来对孩子说："不要哭，爸爸说妈妈都很辛苦了，乖乖，抱起了不要哭。"晚上回家的时候，做最好的菜给你吃，完全不一样。
赞赏一天就不一样了，赞赏不是肉麻，不是讨人家喜欢，赞赏是从心里面欣赏对方。赞赏两个人的关系就不一样了，我们同神的关系也是这样的。我很难想象有天起身没有对神的感谢，不管任何时候，不管任何压力，早上起来赞赏，晚上也是感恩，你发现再大的问题也不是大的问题。你跟神的关系，跟人的关系美的时候，你就活在上帝祝福里面。
【歌1:11】我们要为你编上金辫，镶上银钉。
我现在没有给你金给你银就这样漂亮了，如果以后给你金银会更漂亮！所以如果你看到太太带著耳环在你旁边走来走去，你知道怎么做呢？赞赏一下，特别是买了新的耳环，她走来走去让你注意，赞赏一下，最可怕的是："多少钱﹖你又花我的钱了！"以后她花钱就不告诉你了。赞赏，彼此间沟通就好了。你认同她做的，就好像我们认同主在我们身上做的事情，赞赏能够产生憧憬。
二：憧憬之歌（雅歌1:12-14节）
【歌1:12】 王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。 【歌1:13】 我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。 【歌1:14】 我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。
他们两个人在花园里面谈恋爱，赞赏让他的思想走到很远地方，产生憧憬，好像跟王在王宫里面坐在一样。我的哪哒香膏发出香味，很浪漫呀！而且我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。没药好贵的，挂在胸前表示赞赏，赞赏不但气氛好，而且对方看你很重要，甚至憧憬更远。
14节，什么地方是隐基底﹖隐基底是旷野的绿洲，离开死海不远的地方。想一想看，你在旷野里面走了几个小时，旷野温度40-50度，那时很热呀，你走了一段时间就干渴，突然间有绿洲在前面，有小山，有羊在小山上跑，有草丛，草丛里面有兔子跑来跑去，还有葡萄园，还有一个4-5层高的瀑布，好漂亮呀！一点也夸张，我去过那个地方，我的印象就是那样的。憧憬去到一个好美的地方，而在葡萄园里面良人就好像一束美丽的凤仙花。这是赞赏的美丽，所以赞赏之后，你的佳偶可以煮好吃的给你吃了，而且不仅是1天，是3天呀，因为她有憧憬呀，第二天还想著那句话，第三天还记得你讲的那句话，所以做好吃的给你吃。当第四天没有那样好吃了，再赞赏一样，又多了三天好吃的。爱多么的美，彼此赞赏，我们与神的关系也是这样的，这样就美了。
三：赞赏与憧憬之歌（雅歌1:15-17）
【歌1:15】 我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽，你的眼好像鸽子眼。
原文的字，你的眼睛就是鸽子，解经家都讲美，只是美在那里讲不出来，所以结论就是美。有一次我讲完道有个姐妹来到我这里说："我知道美在哪里。"我说："你怎么知道﹖"她说："好像我的眼睛。"我不记得她的眼睛怎样的美，总之就是很美了。
【歌1:16】 我的良人哪，你甚美丽可爱，我们以青草为床榻，
这是她的憧憬，憧憬他们在花园里面好像在一个房子里面。在原文这个赞赏是充满感情的，可以翻译成"哦，我的佳偶，你好美丽；哦，我的佳偶，你好美丽。"佳偶怎样赞赏良人呀，"哦，我的良人，你好英俊；哦，我的良人，你好可爱"带著情感，不是敷衍。
她做了新的发型，你知道，她在你面前走来走去，你怎么回答："我知道你的发型好漂亮，不过不要挡住我看电视。"这样赞赏是敷衍的。有时我们赞美神，好像敷衍神，是不是从心赞赏。你赞赏多了，她会怀疑你是否真的赞赏我呢，她照著镜子发现自己并不是很漂亮呀，她有自知之明，所以她说什么呢？
四：赞美之歌（雅歌2:1-3）
【歌2:1】 我是沙仑的玫瑰花（或作水仙花），是谷中的百合花。
她的意思是：我很平凡，我并不是你你说的那样美，你疼我高兴。你怎么回答呀?"你有自知之明，不错呀。"那样就麻烦了。百合花很美呀，我们常常比喻耶稣是百合花，这个解经有 两个错误，第一，这个指佳偶，我们意译解经应指的是教会，因为百合花指的是佳偶；第二，百合花是平凡的，我们觉得百合花很纯净，很美。圣经里面说："就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。（太6:29）"那你觉得百合花很美，巴勒斯坦百合花是平凡的，耶稣这样讲是说百合花是平凡的。
耶稣这样讲"你看天上的飞鸟也不种也不收，神尚且养活它"，指的是麻雀，不值钱的。你们连续来10天精神可嘉，每个人送一只麻雀，没有人要，因为麻雀不值钱，所以耶稣讲比喻的时候与我们对比，麻雀不值钱，没有人养，神尚且养活它，何况我们呢﹖神的儿女，神养活我们，所以我们不需要忧虑明天吃什么。因为连麻雀神都照顾，难道神不照顾我们吗。所以不要为明天忧虑，特别我是传道人，神肯定照顾我，麻雀这么不值钱，神尚且养活他。你不相信同神祷告呀："神啊，我饿了。"神会怎么说："对不起，等一个礼拜，麻雀太多了，我要养麻雀，没有时间理你。"不会的，你看百合花，是平凡的，不会为自己缝衣服，百合花不是穿的破破烂烂的，但是神给它穿戴的，连所罗门都不能与它相比，何况我们这些人，百合花是普通的，我们是贵重的，连普通的神都介入，神怎么不介入他的儿女呢﹖
2:1节 我是很平凡，很寻常的，良人这样回答。我们知道在野地荆棘也很多，草里面有很多的荆棘的，花的旁边也有荆棘，荆棘多过花。
【歌2:2】 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
怎么看，看全世界的女人都是荆棘了，你是荆棘里的百合花，是的，你寻常，但是你在我心里面永远不寻常，那就是爱。
我们跟神之家的爱，我们跟旁边最亲密的配偶之间的爱就是这样的爱，我们知道这样的爱是从神那里来的。我们知道母爱伟大，母爱是神给每位母亲所有的爱，孩子无论怎样，无论多么的愚拙，考最后一名，甚至智障的，但是妈妈的心中，孩子没有任何一个孩子可以取代这个孩子。没有人愿意我来跟你换就把孩子换了，一个聪明的孩子换也不换，虽然在人看来很寻常，但是在妈妈的心中，是不能够取代的，是不寻常的，这个是最高的爱。
主耶稣爱我们，我们也是很平凡的，我们是罪人，污秽肮脏的，但是他爱我们，因为我们每个人在他心中是不寻常的，甚至愿意为我们舍命。这是寻常中不寻常的爱，这样的爱是我们与我们的配合要有的爱。虽然世界上有很多漂亮的，聪明的，但是唯有你在我心中的，你是唯一的百合花。因为全世界的女人跟你相比都变成荆棘了。当我们跟主，同周围人的关系这样的时候，我们就活在爱里面，完美的爱，这个是雅歌讲的爱。
你不能够对神没有这样的爱，对周围人有这样的爱；你活在爱里面，你不能跟周围的人有这样的爱，与神没有，说我活在爱里面。只有你与神，与周围的人有这样的爱，你才是真正的活在爱里面。佳偶说：
【歌2:3】 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。
有次碰到一个弟兄，他们的夫妻的关系很多人欣赏，很多人赞赏。我请教他，为什么很多人赞赏你﹖你怎样爱妻子﹖妻子怎样爱你他讲了很多﹖我没有什么印象。他讲了一件事，我就心服口服了，这个弟兄，个子很高，肚子很突出。我妻子常常摸我的肚子，对我说："你最美就是这个了。"
我明白什么是寻常中的不寻常，这是爱。无论你旁边的人变成怎样的样子，结婚的时候这个弟兄的肚子是平平的，现在特别大了，无论变成怎样的，太太爱他越来越深，他在妻子的心中越来越不寻常，我们同主的关系也是这样的。我们信主怎么多年，一年一年来听，我相信其中有人听了10至20年了，我们与神的爱的关系是不是越来越深呢？会不会觉得主在我们里面的爱是不是越来越寻常呢﹖
一首赞美诗，我很小就会唱，"耶稣爱我，我知道，有圣书告诉我。"我主日学唱，教主日学我也唱，年老了也唱，我唱的时候随著长大，对主的爱的认识越来越深了，我们对主的爱也是越来越深的。良人和佳偶有的爱是寻常中不寻常的爱。
【歌2:3】 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。
这里把良人比喻成为苹果树，而且说他的果子香甜，这个苹果咬下去好甜呀，表明他们在亲嘴。在雅歌里面每提到两个人亲嘴的时候，特别是没有结婚的时候，我们知道他们只是情侣，还没有结婚，他们结婚在3章6节之后，所以4章佳偶才成为新妇，这段时间她还不是新妇。所以当他们在亲嘴的时候，接下来有什么描绘呢？
【歌2:4】 他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。 这是两个人在田里面，他们就深情的望著对方，拥抱亲嘴。第5节说什么呢？
【歌2:5】 求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。
这边是讲到他们亲密的时候，他们意乱情迷了，爱里面好像病了一样，昏昏沉沉的，意志力有点摇动，这是两个人拥抱，他的左手托著我的头，右手拥抱我，为什么雅歌这样描绘呢？雅歌提醒你年轻人，在结婚之前，当两个人亲密的时候，特别当你亲嘴的时候，很危险，是亮红灯呀。所以以后年轻人去花园谈恋爱记得把这经文带在身上。当你亲密，你会意乱情迷，就是亮红灯，雅歌刚到那女亲密的时候一定是亮红灯。雅歌是我们恋爱中的智慧，这个智慧很重要，他提醒我们，这个重要的时候。第7节讲了非常重要的说话。
五：自制之歌（雅歌2:6-7）
【歌2:7】 耶路撒冷的众女子阿，我指著羚羊或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。
很多学者认为我指著田野的羚羊脚踏的音，好像指著指著万军之耶和华类似的表达。整个雅歌以田野为背景，所以描绘音译好像指著万军耶和华。所以讲了一句很重要的话，对一切恋爱中的年轻人，当你们单独相处的时候，当你们彼此亲密的时候，特别的嘱咐我们："不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿"。
这个爱情已经太热了，不能够挑动他，他指的是爱情，等这个爱情自己发展，表明现在不是时候，现在爱情还没有成熟，真爱需要等待，真爱的关系，是等到结婚那刻，结婚前要等，等他自发吧。这句话对今天的年轻人太重要了，这时代的年轻人说什么呢？不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，所以有了两性关系。不在乎有没有结婚，不在乎将来是否长久在一起，只在乎曾经拥有，这是这个时代错误的教导，影响这个社会。我每年大概去大大小小的50个城市。在大学里面，男男女女住在一起，都没有结婚，他们不懂得圣经的教导，真爱是需要等待的，婚姻爱情是圣洁的，有一次我看到一本爱情小说里面有一首诗，很简单的。
我遇见他，我认识他；我认识他，我爱上他；我爱上他，我给了他；我给了他，我失去他。 她大学一年上半年：我遇见他，我认识他； 大学一年下半年：我认识他，我爱上他； 二年上半年：我爱上他，我给了他；两个人住在一起。 二年下半年：我给了他，我失去他。
伤心半年，三年半开学的时候，又开始： 遇见他，我认识他，另外一个人。 又开始：我认识他，我爱上他； 四年半最后一年了：我爱上他，我给了他；因为已经给了。 毕业之后，两个人在不同地方工作，慢慢有自己喜欢的人：我给了他，我失去他。 又伤心半年，在工作地方开始又成了：我遇见他，我认识他…
不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，就是这样的爱情，好多年轻人迷失了，还觉得很跟上潮流，觉得好酷，最后哭的不行了。雅歌讲的爱是最酷的爱，是圣洁的，是真正天长地久的爱，彼此委身，永远相爱，好像我们与主的关系一样，当我们与主的关系，与配偶的关系，是寻常中的不寻常的爱，是种天长地久的爱，我们就真正活在神的爱的祝福里面，但愿我们每个人都得到神给的这样的爱。
如果你说没有这样的爱，现在可以开始，我们在基督里面的人，都是新造的人，一切旧的事已经过去了，已经成了新的人，神不看我们的过去，看我们的今天，看我们的明天，但愿我们活在这个最美的智慧的爱里面。在我们平凡的人生里面活出一个最不平凡的人生。
祷告的时候，希望我们在神面前立志："巴不得这个寻常中不寻常的爱，就是我对你的爱，就是我对配偶的爱，活在主真正的爱里面。你把这样的爱赐给我，让我从今开始享受主的爱，让这样的爱在我的生命，家庭，生活里面彰显出来。求主把这样的爱给我，赐福给我。"
如果你没有结婚的时候："求你当我结婚的时候把这样的爱给我，我一生活在主的爱里面，成为你的见证，吸引人来到你的面前，我的生命要成为你的光和你的盐，活在这个世界。"
祷告
我们亲爱的父神，我们感谢你，你是爱的源头，你就是爱，求你把这样的爱浇灌在我们当中，特别是在主里面向你祈求的，让我们的生命不再一样，有那寻常中不寻常的爱。奉主耶稣基督的名祷告！
