布道事工的再思 (二) 胡志偉牧師 2007年10月12日星期五 上午4:12 本港大多堂会在推动布道事工方面，已做得不 错；而各类型的福音活动也搞得有声有色。从布道的果效看，就粗浅的观察，再比较《2004年香港教会普查》有关数据，笔者认为我们的布道策略存在不少问题。这些问题，也有 若干教牧与信徒了解，但碍于情面，还是不说为好 ! 司徒德 (John Stott) 于"阿姆斯特丹 2000全球布道者会议"分享 :"我们必须回复本于圣经的福音宣讲。"在同一场合，巴刻 (J.I. Packer) 强调要宣讲"整全的福音" ，很多时候布道者的失败在于看扁了福音。福音不是信仰入门的小儿科，乃是关乎神的荣耀国度，未来的盼望与社会公义等。福音是既浅且深，可惜我们偏向把福音信息讲得消费 化或廉价化。 笔者还年青的日子，曾有《当代的福音 - 纯真 ? 混杂 ?》(Walter J. Chantry) 引发的讨论，笔者虽不十分同意这位改革宗牧者的观点，但欣赏有教会领袖这般紧张福音的 纯全性。这本书的中译本，1975年由福音奋X版，译者是陈喜谦牧师。三十年之后，还看现今的"福音事工主义"只重"有人决志信主，不理福音要求甚么"! 正因我们不作深思，大量接受"廉价福音"却不肯在行为上悔改的人士涌入教会，就造成牧养的困难。翻看圣经，现今布道事工强调的"决志"，其实没有足够的圣经支持， 较接近是罗十9，而此节经文脉络不是以此为重点。教会历史告诉我们，"决志"源自芬尼 (Charles Finney)，再经慕迪 (D. L. Moody)，至葛培理的福音事工如"决志时刻" (Hour of Decision)及刊物《抉择》(Decision)。 与葛培理私交甚好的钟马田 (Martyn Lloyd-Jones) 曾公开地反对此"决志主导"的布道方式，而巴刻也质疑此种"以个人意志的决定来衡量人是否得救"，只会造成更多不 肯付代价的信徒。葛培理还好，他不是"福音事工主义者"，举办了不少福音会议或布道研讨会，有雅量接受批评，也倡导福音的整全性。 当今，北美不少堂会已不再重视所谓"决志"，典型是华理克 (Rick Warren)，他只要求出席者留下基本资料，方便日后跟进。笔者并不反对"决志"，也带领人作祷告表示 接受耶稣救恩。当我们不恰当地理解"一次决志即永远得救"，忘记了"悔改归正"(conversion) 是持续不断的流程，我们需要不断回转，继续在救恩中有所转变，方是重生得救 的明证。只作一次"决志"却不再在信仰上作转变的，根本不属于耶稣呼召来跟随祂的群体 ! 分享
