卢牧师：每一个信徒都要为主而活
神说："我儿，要将心将我。"每一个信徒都要为主而活。
三种呼召、两种形态、一种选择
圣经对人有三种呼召： 1.呼召人出死入生——我们要接受耶稣、知罪悔改。 2. 罗马书12章，神呼召我们将身体献上，当作活祭。基督徒别无选择，只能为主而活 3. 神让信徒选择全职事奉。
献祭两种形态： 1. 旧约的形态——献上牛羊鸽子等祭物； 2. 新约的形态——要将身体献上，卢牧师笑言是"生勾勾的"。
别掉以轻心，放过最重要的选择——出死入生，我们只能选择得救。
要将身体献上，当作活祭
要选择为主而活，有人说不愿意，舍不得，是为自己活、为铜臭活。卢牧师说你是重价买来的，怎可不献给神﹖
他曾做一个统计，4个100人的教会，问他们是否明白"为主而活"的意思，有没有真正决定为主而活。结果大家都明白何谓为主而活，但立志决定为主而活的人，4间教会真正奉献的只有20%。"这是香港基督徒现象，是生命的表现。"卢牧师说。"相信主很难过：我儿，要将心归我。"
是圣洁的
我们的奉献应为圣洁的，但现在价值观念改变了，变得相对化，我们重视物质、"向钱看"。
我们的道德观出现问题：读圣经，但不清楚；基督徒知道不可奸淫，但心里随意动淫念；不杀人，但常骂人。
约翰说我们要有爱主的心，但我们承认我们又爱世界又爱天父：肉体情欲、眼目情欲、今生骄傲。约翰说："人若爱世界，爱父的心就不在他里头了"难道要抛弃爱世界的心吗﹖卢牧师请大家爱天父的心比爱世界"多一点点"。
是神所喜悦的
我们的奉献应为主喜悦。卢牧师叫大家别随意奉献，要真心奉献。有时人的奉献不诚实，如亚拿尼亚、撒非拉的欺骗，彼得严词说他"欺哄圣灵"；圣经又记载了神特别赞赏寡妇的奉献——她把养生的都拿出来了。
卢牧师说他很欣赏的一位真正为主事奉的使徒巴拿巴，他把所有一切都奉献，神悦纳这样的奉献。此外他又用爱心接纳逼迫基督教的保罗，真正接纳他，后来更到大扫请保罗做同工，最后他更成为第一对宣教士一员，与保罗同工。令卢牧师"心伤"的，是巴拿巴因马可而与保罗分开之后，在使徒行传没再见到他。
你们如此事奉乃是理所当然的
保罗以神的慈悲"求"你们，后面又说是"理所当然的"，因为顺服于呼召是理所当然的：这是毫无保留的委身，以神为神，对神无条件投降、完全为主而活，这是理所当然的。
耶稣基督在人身上有绝对的主权——基督徒要完全奉献、委身，不能说"不"。但现今基督徒充满了个人主义、自我中心，有个很大的老我，不爱"委身"。但卢牧师说我们别无选择，只能委身。"立志委身是生命的开始。"
不要效法世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意
真正的委身有三个原则：
1. 不要效法世界——世上的人都"向钱看"，谁能视钱财为粪土呢﹖ 2. 要更新而变化——心意要改变； 3. 查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意——要常听神的声音，将心归向神。
爱德华八世本应是君王，但却为一离婚妇人放弃江山。后来与太太到了一土著的地方，听到当地土著说："我宁愿有耶稣胜过做君王。"他放弃做君王，但却不是为得到耶稣。卢牧师说，这应是我们的选择。
我凭著所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照著神所分给各人信心的大小，看得合乎中道
有不同恩赐的信徒，不同的委身。基督徒事奉不应凭著才干，应靠圣灵给的恩赐。
卢牧师说，"为主而活"是全职事奉的基础。每个人都有恩赐，但要按信心大小，又要看得合乎中道——别觉得自己了不起，做不合自己的事奉。事奉者又要与弟兄姊妹好好合作。
卢牧师说自己是没什么恩赐的平凡人，虽有多方面事奉，但都不大合适自己：不爱行政工作、没牧会的爱心、害怕布道、不懂国语播音、写作感痛苦、讲道也不按规律……。但他的体会有两点："恩赐比才能更重要，对神的委身比恩赐更重要。"他只有一个单纯的心：为主而活。
爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近；爱弟兄，要彼此亲热
卢牧师说要有充满爱心的委身。缺乏爱心的话应找出更多爱。哥林多前书13章说明了知识、讲道、神迹，都不比爱重要。卢牧师说，爱心不多的要求主怜悯，多实践爱。
戴德生小时立志到中国传福音，但出国前爱上女教师。那女孩跟戴德生「谈条件要他选择要中国还是要爱情。那时戴德生未到过中国，但竟然放弃了眼前可见的女孩，选择了未见过的中国。他显出真正对神的爱和回应——这是真正有爱心的委身。
殷勤不可懒惰
卢牧师说很多人很"忙"——忙著看电视、打游戏机、看小说、追"大长今"、"医道"——这是贪爱世界，以致在灵修上懒惰。开始时可能还有点不好意思，后来就习以为常，开始在地铁灵修，更不再事奉。
很多人说自己忙得死去活来，论事奉、传福音，老推说"没时间"，总说"晚一点"，不能殷勤。
有一个人决心到印度传福音，那里语言不通，传染病特多。他出发之前看医生，说他只有七年性命。他于是立即出发到印度，翻译圣经，又到波斯事奉，最后因病安息。他在共6年半间拚命殷勤事奉。
卢牧师说："有人活60年也没意思，因为不愿殷勤事奉。"
要心里火热，常常服事主
卢牧师说要有心里火热的委身，但总题是"将心归我"。他问世上有多少人心里火热﹖可能火热几分钟的人很多，但三两个月的人不多。"不委身又怎可以火热呢﹖"要多在神前委身。
委身是"一生一世的"，是对神的立志，也是过程。委身是持续的，直到安息那天才止。"健康的生命必需有正确的委身，要保持心里火热的委身。"卢牧师说。
保罗心里有一把永不熄灭的火，他说：「不传福音我就有祸了，把不传福音看成「欠债」：欠外邦人、同胞的债。你现在平安，但不传福音就有祸了。这是真正心里火热。
委身应是全面的事奉
用数学理念来说，事奉应是"点线面体"的委身。
点的委身：现在立志委身的一点。香港教会应重新思想立志要有100%的信徒的委身。 线的委身：奉献应是一生的委身为主而活。假如现在闲懒，要呼喊求主拯救，重新委身； 面的委身：事奉应是全面的。每个人都是整个教会的一份子，应积极、努力彼此相爱和事奉，以致教会能为主发光。 立体的委身：不应甘于成为某一堂会的事奉者，因为神是胸怀世界的神，更吩咐人往普天下去，所以应不断传福音、差传。
有位弟兄本以补鞋为业，但他发现世上很多人不认识耶稣，于是他就在基督教没有差传的时候研究东方异教徒信主的可能性，结果他发现没差传不合神心意，就成了第一个委身差传的人。他说"向神盼望大事，为神成就大事"后来他兴起基督教的差传运动，一生在印度传福音40年，兴起很多人作宣教士，成了"差传之父"。
卢牧师说这是真正的委身："你未必要做宣教士，但无论如何都要委身，将身体献上，当作活祭。"
最后卢牧师带领会众作结束祷告：
我们诚心地、谦卑向你祷告。你说：我儿，要将心归我。 他们为你而活，今生今世归你。这里的会众都是你的宝血买来的，求你帮助我们别虚度今生，愿被你的爱感化，作献身委身。我们向你简单祷告：求主用我们。
大会呼吁城浸弟兄姊妹到转播站参加，转播站弟兄亦到城浸参加。
