約翰福音兩度提到耶穌愛拉撒路（十一3，5），可是耶穌的表現卻叫人摸不著頭腦——耶穌聽見拉撒路病了，就在所居住之地仍住了2天！聽起來豈不是故意的嗎？沒錯。不過，背後有神聖的工程在進行！
耶穌回答那報信的人說：「這病不至於死，而是為了神的榮耀，使神的兒子因此得到榮耀。「類似的話在九3和十七1出現過，值得注意的是，這話每次出現都和苦難有關。怎麼會呢？苦難豈不使人埋怨神、懷疑神的全知和慈愛嗎？神總是用人認為最不可能的事情來達至他神聖的目的！
除了為神的榮耀，拉撒路的事件顯然對耶穌還有另一個目的：「使你們相信」（十一15）。這句話更顯示耶穌當初不馬上行動是「故意」的，為要借著這個神跡，加強門徒對他的信心。據說猶太人有一個觀念，認為一個人若死了，他的靈魂會在遺體周圍漂浮三天，這三天裡面死者仍然有復蘇的機會，超過則沒有希望了。耶穌到伯大尼的時候，拉撒路已經去世四天，無論是按照今天的醫學或當時的觀念都是絕對沒希望的了，但是耶穌卻借此顯出他無可比擬的大能來，大大加強了門徒的信心。
這些神聖的目的牽涉到神的做事時間：人認為該行動的時候，耶穌不行動；人認為不該行動的時候，耶穌卻定意行動！耶穌在原來的地方待了2天之後決定到猶大去，他的門徒知道當時耶穌的處境，他在耶路撒冷已經好幾次惹火了那裡的宗教領袖，以致他們要拿石頭打他，所以門徒攔阻他，耶穌卻對他們說：「白晝不是有十二小時嗎？人若在白晝行走，就不會跌倒，因為他看見這世上的光；人若在夜間行走，就會跌倒，因為他沒有光。」（十一9）「白天」指耶穌在世工作的期間，也是他要完成那差他來者的工的限期（參九4）。到耶穌認為該去的時間，世上在大的困難也攔阻不了他，即使犧牲生命他也願意。繼續往下文看就會發現，拉撒路的事件確實成了猶太人要謀害耶穌的導火線（十一53）。難道耶穌不知道嗎？他知道，但是這些不能成為他服事人的攔阻，而且就算是猶太人要害他，那也是神差耶穌來所要他做的工，且是終極性的目標。
神有他自己的時間。四天對一個死人來說太長了，但對神不會；四個月對一個失業的人來說太長了，但對神不會；四十年對一個願意事奉神的人太長了，但是對神不會，他寧願等到摩西八十歲的時候才用他！
在這凡事追求快速的時代的熏陶下，人已越來越失去耐性，也漸漸經歷不到等候的美了。建築物起得快、汽車跑得快、電腦速度更是進步神速，人更多吃快餐，不然就是方便面（快熟面）……不知不覺，在禱告上我們也祈求即刻得到應允。我聽過有一個姐妹年初向神許願，希望她在那一年五月結婚，可是她那時根本還沒有戀愛的對像！我們都知道方便面是垃圾食物，那些對身體好的東西，尤其是良藥和補品，往往是用長時間熬出來的！我們往往以為只有禱告的結果才能讓我們經歷神，其實在那個過程中我們正在經歷神！其實，未蒙應允的禱告催促我們去細察神背後神聖的目的何在，品嘗他的恩典何等甘甜，思想他的時間表是如何精確……這些，都是見證。
你禱告許久還未有合意的工作，可能神有另外的帶領；神沒有挪去你的困境，可能他要你操練在不同的環境中探索不一樣的喜樂；神沒有對付那個惡待你的人，可能他要你學習接納和饒恕……這些引導或許和你的意願相違背，但他的目的肯定比你所能想得更優越，而且能夠顯出他的榮耀來。人的目的常是自私的，時間也是不准確的。在你失望的時候，記得背後仍有神聖的活動在進行，原來一切都不是壞的，而是更好的……（待續）
