约翰福音两度提到耶稣爱拉撒路（十一3，5），可是耶稣的表现却叫人摸不著头脑——耶稣听见拉撒路病了，就在所居住之地仍住了2天！听起来岂不是故意的吗？没错。不过，背后有神圣的工程在进行！
耶稣回答那报信的人说：「这病不至于死，而是为了神的荣耀，使神的儿子因此得到荣耀。「类似的话在九3和十七1出现过，值得注意的是，这话每次出现都和苦难有关。怎么会呢？苦难岂不使人埋怨神、怀疑神的全知和慈爱吗？神总是用人认为最不可能的事情来达至他神圣的目的！
除了为神的荣耀，拉撒路的事件显然对耶稣还有另一个目的："使你们相信"（十一15）。这句话更显示耶稣当初不马上行动是"故意"的，为要借著这个神迹，加强门徒对他的信心。据说犹太人有一个观念，认为一个人若死了，他的灵魂会在遗体周围漂浮三天，这三天里面死者仍然有复苏的机会，超过则没有希望了。耶稣到伯大尼的时候，拉撒路已经去世四天，无论是按照今天的医学或当时的观念都是绝对没希望的了，但是耶稣却借此显出他无可比拟的大能来，大大加强了门徒的信心。
这些神圣的目的牵涉到神的做事时间：人认为该行动的时候，耶稣不行动；人认为不该行动的时候，耶稣却定意行动！耶稣在原来的地方待了2天之后决定到犹大去，他的门徒知道当时耶稣的处境，他在耶路撒冷已经好几次惹火了那里的宗教领袖，以致他们要拿石头打他，所以门徒拦阻他，耶稣却对他们说："白昼不是有十二小时吗？人若在白昼行走，就不会跌倒，因为他看见这世上的光；人若在夜间行走，就会跌倒，因为他没有光。"（十一9）"白天"指耶稣在世工作的期间，也是他要完成那差他来者的工的限期（参九4）。到耶稣认为该去的时间，世上在大的困难也拦阻不了他，即使牺牲生命他也愿意。继续往下文看就会发现，拉撒路的事件确实成了犹太人要谋害耶稣的导火线（十一53）。难道耶稣不知道吗？他知道，但是这些不能成为他服事人的拦阻，而且就算是犹太人要害他，那也是神差耶稣来所要他做的工，且是终极性的目标。
神有他自己的时间。四天对一个死人来说太长了，但对神不会；四个月对一个失业的人来说太长了，但对神不会；四十年对一个愿意事奉神的人太长了，但是对神不会，他宁愿等到摩西八十岁的时候才用他！
在这凡事追求快速的时代的熏陶下，人已越来越失去耐性，也渐渐经历不到等候的美了。建筑物起得快、汽车跑得快、电脑速度更是进步神速，人更多吃快餐，不然就是方便面（快熟面）……不知不觉，在祷告上我们也祈求即刻得到应允。我听过有一个姐妹年初向神许愿，希望她在那一年五月结婚，可是她那时根本还没有恋爱的对像！我们都知道方便面是垃圾食物，那些对身体好的东西，尤其是良药和补品，往往是用长时间熬出来的！我们往往以为只有祷告的结果才能让我们经历神，其实在那个过程中我们正在经历神！其实，未蒙应允的祷告催促我们去细察神背后神圣的目的何在，品尝他的恩典何等甘甜，思想他的时间表是如何精确……这些，都是见证。
你祷告许久还未有合意的工作，可能神有另外的带领；神没有挪去你的困境，可能他要你操练在不同的环境中探索不一样的喜乐；神没有对付那个恶待你的人，可能他要你学习接纳和饶恕……这些引导或许和你的意愿相违背，但他的目的肯定比你所能想得更优越，而且能够显出他的荣耀来。人的目的常是自私的，时间也是不准确的。在你失望的时候，记得背后仍有神圣的活动在进行，原来一切都不是坏的，而是更好的……（待续）
