基督教世界观科尔森中心（Colson Center for Christian Worldview）主席斯通斯特里特（John Stonestreet ）与专栏作者Maria Baer（玛丽亚·拜尔）在《Christian Headlines》网站撰文，分析上帝的创世与古近东神祗的创世之别，包括巴比伦与古埃及的创造神话。
巴比伦对世界创造的描述如下：19 世纪中叶，一位考古学家在今天的伊拉克发现了多块粘土片的碎片。经过翻译，这些和后来发现的其他泥板上的楔形文字揭示了《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）。
《埃努玛·埃利什》是巴比伦的创世史诗，描述世界从无形的混沌和水开始，水域分为神和女神，他们的孩子也是神。母亲和父亲之间，母亲和孩子之间爆发了战争，最终前两位神的后代创造了人类作为他们的仆人。
其他古代文化也有惊人相似的创世故事。埃及人相信多种创世神话，但大多数也始于混乱和水，从中产生了神灵、战争，并最终产生了人类。怀疑论者宣称，创世记只是这些记述之一，因此不应比其他记述更认真对待。
两位作者引用学者沃特金（Christopher Watkin）新书《圣经批判理论》（Biblical Critical Theory）的分析，认为创世记的记载与其他创世神话截然不同 。
书中指出，创世记1章没有出现暴力和冲突，上帝是不会与人与神发生冲突，也没有任何东西可以在祂伟大的创造计划中扮演对手，偷走祂放在天空中的太阳或拔掉创造的树木和植物。
与其他古代创世神话相比，创世记第1章非常平静和有序，没有人受伤，没有人失去伴侣，也没有人死亡。宇宙不是在战争的循环中被创造，而是平和通过对话中形成的。
这种对创造的描述不仅与其他古代神话不同，而且从古至今适用于人类经验，这就是创世纪故事持续存在原因之一；一个诞生于暴力和权力的世界无可避免地导致人类将暴力和权力置于一切之上。
上帝以和平创造世界，创世记里记载人类的堕落，因而解释了为何世界被暴力和权力困扰。世界要是置于一个由慈爱的造物主创造，以及充满秩序与和平的大背景下，上帝的创造不仅是一个故事，而且更好地反映我们了解和经历的世界。
