世界動蕩如潮，人心漂泊無依，如何在不確定中依然有盼望？1月22日，中華基督教會香港區會總幹事王家輝牧師以「同一指望中的蒙召」為題，在「基督徒合一祈禱週——教牧及同工聯合聖餐崇拜」中進行分享。「生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。」講道伊始，王家輝牧師引用匈牙利詩人裴多菲在19世紀創作的詩篇《自由與愛情》，引導眾人思想自由的深層意義：「現代人常以為失去自由即失去一切，但在信仰的視野中，卻有另一種『自由』超越外在的束縛。」
王家輝牧師提到羅馬帝國統治時期，許多基督徒因信仰的緣故被囚禁，失去了最基本的人身自由：「他們面對的，是關乎生死的終極拷問。然而，他們所關心的，並非僅僅是個人的安危或生命的存續。他們沒有因為身陷囹圄就忘記自己的身份，更沒有忘記自己與上主所立的約。」
王家輝牧師特別以使徒保羅為例，他雖然身被捆鎖，心心念念的卻是遠方教會的合一。「我們所追求的合一，並非為了解決眼前的某個具體困境，而是關乎我們整個信仰群體的核心認同問題。」
合一的根基：聖靈所賜而非人為努力
王家輝牧師接著將歷史鏡頭轉向身處的此刻：遠方的委內瑞拉依舊在動蕩中喘息，而近處無情的大埔宏福苑大火，將悲痛烙在了整個社區的心上。但在災難中也有另一番景象：地區教會在受影響的社區裡付出具體的關懷，活出合一的見證。
那麼在充滿分歧與傷痛的世界上，教會的合一從何而來？牧師引出今年「基督徒合一祈禱週」主題經文的以弗所書：「合一，並非靠人的努力可以達成，而是聖靈所賜予的恩典。我們所要做的，是『竭力保守聖靈所賜合而為一的心』。」
耶穌在受難前為門徒及後來的信徒禱告，「使他們合而為一」，顯明了合一的重要性：「合一是基督賜予教會的一個關鍵標記，它界定了教會的神聖屬性，而非一個『可有可無的選項』。」
他又說，這份合一並非通過多舉辦幾次聯合活動或大型聚會就能實現：「它不是建立在某個地區或某些共同利益之上，而是建基於一些更深刻、更實在的屬靈真實之上。我們要認識到，這份合一需要我們以謙卑、溫柔、忍耐和愛心去互相寬容，去竭力持守。」
唯有在合一中，教會才能真正成長
以弗所書四章中七個「一」來闡明合一的堅實基礎：一個身體，一位聖靈，一個指望，一主，一信，一洗，一神：「這提醒我們，教會並非一個鬆散的組織或社團，而是一個擁有共同信仰根基的生命共同體。這個根基能夠超越我們之間一切的背景、傳統、文化和地域的差異。我們之間的不同，是為了在身體中各司其職、互相配搭，而不是為了分裂和紛爭。」他提醒教會，我們每個人都領受了不同的恩賜和才幹：「當我們把這些不同的恩賜配合起來的時候，我們就能建立基督的身體，使我們每個人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」他說：「唯有在合一中，教會才能真正成長，並且能夠站立得穩。」
在世界中活出合一的見證
他也強調，合一並非單純的團結，而是見證上主的國度：「我們的目標不是去尋求人間有完美，而是見證上主國度來臨所生的平安。我們是否還記得自己是蒙上主呼召揀選的呢？每次當我們參與崇拜的時候，我們就提醒，我們是信仰身體裡面的一員，亦是歷代教會的一員。每次崇拜結束之後，我們被差遣進入世界。這個是愛主在世界當中，我們要做基督的工作，變成基督。我們所做的一切是不是與蒙召的恩相稱？」
他又說，教會在不同的公共的領域和位置中彼此配合，一同履行上帝的使命。但是，改革地上面的制度、為人帶來更好的生活並非教會最重要之事：「教會最根本使命係要去彰顯上主的國度，人的制度要靠人的自覺去遵守同埋把關，難以完美同埋永久。反之，上主的國度才是永恒。」
他呼籲在場來自不同宗派的教會和機構領袖，在各自位置在各領域上，一同為著上主的國度實現而努力：「縱然在世界各處不能成為上帝的國度，但我們在自己的位置上仍然為著上主國度的實現而努力，這就是真正的盼望。」
