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使人和睦的人有福了, 因为他们必称为神的儿子。 [太5:9]
远牧师随感：谦卑、超越、情思、生命
谦卑 你嘴上一得意﹐就有人攻击你。你心里一得意﹐魔鬼就攻击你。
以悲哀（这个世界包括我本是值得悲哀的）为底色﹐涂抹上清淡和喜乐﹐这就是谦卑。
能记住最悲哀的日子﹐就是喜乐。能记住最绝望的时刻﹐就是希望。能记住最软弱的时候﹐就是坚强。
我的神啊﹐这诸般的﹑不断的如意﹐要将我引向哪一个灾难呢？
在我前进的每一步﹐神都提醒我：这是一个罪人的世界﹐你要警觉﹑分别，时刻准备好一颗受苦受难的心。
超越 你曾劝慰我，痛苦﹑愤怒﹑悲伤﹑绝望中的无奈，时间的流水会慢慢冲刷消淡。
我曾告诉你，痛苦﹑愤怒﹑悲伤﹑绝望太深太浓，时间的长河也被染得苦涩难挨。
那时你对我说，还有等待﹐等待是最后的希望所在。
今天我凭著永生之神对你说，不需等待﹐我已经站在时间之外。
情思 父亲的影子渐渐远去﹐在苍茫的时空中﹐越来越淡﹐越来越小﹐越来越像一个瞬间了。可是﹐为什么这个瞬间却带走了我永远的情思﹖父亲啊﹐你真的消失了吗﹖
我知道我也是一个瞬间﹐一个将要渐渐远去的影子。可是﹐为什么这个瞬间却升出无穷无尽的永远﹐长途跋涉去拥抱另一个世界的另一个瞬间﹐仿佛日夜兼程奔向另一个星系的另一颗小星﹖天父啊﹐请你告诉我。
生命 生活是现实的﹐生命伸向将来。生活活著结束﹐生命死后完成。生活面临每一个变换的瞬间﹐生命面对一个不变的永恒。生活产生放肆﹐生命产生恐惧。
生活是对生命的一次性使用：不是一次性丧失，就是一次性得著。
许多人在不认识生命本质的情况下使用著生命，因此在爱惜生命中糟蹋著生命，在享受生命中污染著生命，在使用生命中丧失著生命。
生命的本质就是神——生命中神圣性﹑永恒性﹑超越性的来源。好生活，得生命，关键是认识神。
神与我、死与活、果与根
神与我 跪祷。心情在忧郁中豁然开朗。人送来的烦恼在神面前荡然无存了。
你在我怀里﹐还有什么可烦恼的呢﹖万有不都在我手中吗﹖我造人不就是为了让人与我分享喜乐吗﹖从今以后﹐天是你的笑脸﹐我是你的微风。
我跪在沙发前﹐说：父啊﹐您的智慧高过诸天﹐您的大能不可测度﹐我趴在这里﹐不过像一条懦虫。
我永远覆蔽著你﹐像蓝天覆蔽著大地。
神啊﹐我的一生﹐是你的一个意念。在你的如风的意念里﹐我仿佛消失了自己。哦，你的意念﹐我随风飘逝﹐任凭剥夺﹐任凭宰割。
死与活 将耶稣的死与我的死相联系﹐他必死﹙在这个罪的世界上﹚﹐我也必死﹙在这个罪的世界上﹚。因为神性在我心中﹐不见容于这个世界﹐必须向世界死。但一旦这样﹐我里面的神性就成全了我﹐我就离了死﹙世界﹚。原来那神性是永活的，那光是真光，得了那光的人﹐黑暗就在我们心中死了。
我向世界一死﹐世界就在我心中死了。其实死的不是我﹐而是那使我死的﹑本身是死神的世界。我反而活了。因为世界就是死，死死而活，正如负负为正。
根与果 作为枝子﹐最要紧的是紧紧连在树上﹐而不是单单追求多结果子。因为紧紧连在树上的枝子﹐自然多结果子；不紧紧连在树上﹐自然不能多结果子。
湖水中几个小孩子争相喊叫“我摸到湖底了﹗”另有一个小孩子一头扎下去﹐半天才上来﹐扬起了手﹐泥浆流到了肩上﹐一句话没有说。
转载自远志明牧师博客《远方的心月》（http://blog.sina.com.cn/xinyue14857）
