信徒和君王 編輯室 2010年11月3日星期三 上午8:01 作者：顾奇伟牧师 保罗写罗马书的前后，罗马帝国境内发生了三大政教的冲突﹕第一，罗马帝国克劳底王于主前49年驱逐了大批犹太基督徒。第二，主前50年犹太教奋帨党宣讲反对罗马政府，认为 犹太人服从罗马帝国的统治，是上帝的对立，他们被视为政治的恐怖分子。他们吸引大批犹太人，主后66-70年发动了连续四次的暴动，结果坚守马赛大的962位犹太勇士被残忍杀 害。第三，罗马历史学家塔西托记载说，主后58年罗马帝国发生了犹太教直接反抗交税给罗马政府。 这是在此背景下保罗结果祷告，从神那里直接领受有关信徒和君王关系的真理，就是政教关系，也是在神学上开天辟地的，这真理和神创造天地万物的奇妙合拍，因为神用他的公 平公义设立大地的根基，君王也是神的命定。 信徒既然属于神，不过他们肉身还是生活在世界上，所以傚法世界是不好的，是不应该的，但是信徒应该在世上荣耀神，这样看来，罗马书中不要傚法这个世界，是教导信徒过分 别为圣的生活。 保罗说，政府是神所设立的三大制度之一。第一是婚姻家庭，第二是政府权柄，第三是教会制度。这三大制度中，教会是永恒性的，从地上可达到天上。家庭制度是属地的，同时 也是具有属灵美丽的暗示。而政府制度是暂时性的，属地的，也是必须建立的。政府的建立是来源与神，因为权柄来源于神。好比旧约中以色列民族不要神的管理，情愿要扫罗王 管理他们，这是神的许可，不见得是神原本之心意。 敬畏神的政府自然是神的美意，可是不知道神的政府是否是神的美意呢？回答这个问题应该回顾保罗时代的罗马帝国的宗教信仰氛围。根据本讲章开始提到的三大事件直接影响到 昔日基督徒反抗罗马政府的态度，还有保罗在罗马书第十二章中不要傚法这个世界也会信徒的反映。 保罗提出信徒应该顺服执政掌权者是否放弃顺服神的原则，是否违背君王的来源，他是永世的大君王的原则呢？保罗认为﹕ 犹太基督徒是罗马帝国的公民，他们虽然寄人篱下，生活在罗马统治下，他们依然有限享受到某些信仰的权利，比如罗马政府许可他们聚会等。因此，保罗从两方面来指出信徒原 则上应该顺服执政掌权者﹕ 第一，君王之权柄来自神的命定，因为没有权柄不是出于神的。第二，君王之权柄是公民应该顺服的，因为君王是神的仆人，叫我们行善,好像昔日但以理时代经历的诸多王。这里 保罗提出，耶稣基督的门徒应该顺服执政掌权者，如果信徒因为拒绝赋税给罗马政府，拒绝服兵役，这样信徒的聚会受到阻拦，甚至会受到罗马政府的杀害和逼迫。这样福音的传 播可能受到阻拦。因此保罗要求信徒顺服罗马政府，交税和服兵役。这些对于信徒来说是非常困难的，尤其是信徒看见交税给罗马政府，使得罗马财务富裕，因为这些君王都是不 信上帝的，还有他们自称有诸多神明。由此可见，保罗对于外邦不认识神的君王依然是带著耶稣基督的爱，劝告信徒顺服君王，也是顺服天上永远大君王的表彰。 3. 信徒如何顺服君王呢？保罗具体指出四大行动﹕ 罗马帝国时代信徒用行动来荣耀神，即使他们在受到逼迫的时候，从而感动杀害他们肉体生命的杀手。 罗马时代信徒交纳地方税，用粮食。 罗马帝国的税收是称为国家税收，支持罗马帝国的军队，支持国家的建设。华人信徒必须合法交税，不要逃避交税，免得受到罪的刑法。 4)尊重君王地位﹕既然君王是神的命定的，那样我们应该为君王祷告。 分享
