"我与救主同行，在主光明福音，何等荣耀照亮我路程；只要听主命令，主肯与我同行，信靠顺服人主肯同行。信靠顺服，此外别无别法，若要讨耶稣喜悦，唯有信靠顺服。"﹙首段节录﹚
周牧师带领开始祷告，大致如下：
"天父我们感谢赞美你，你每年一次为香港教会预备培灵研经大会，是我们信仰属灵的筵席。求你祝福仆人讯息的宣讲，让我们带信心，顺服的心聆听，唯有信靠顺服，才能得主喜悦，得平安喜乐。求你帮助我们有这心去听，并遵从。求你帮我们打开心，让你的话语进入我们当中。求圣灵打开我们的心，让我们听到你的声音，让你的名字被高举，你的话语被解开。以上祷告奉主名求。阿门。"
周牧师介绍吴献章牧师时，说吴牧师会前叮嘱他别多介绍他的背景，只介绍他是"蒙恩的罪人"就可以了。周牧师以"谦虚的人"来评价他。
吴牧师以"权柄的失落——看父亲的背影"为题，讲大卫下半生的故事。
大卫晚年的权力失落
午堂经文选自撒母耳记下14:14,30，16:5-8，列王纪上2:1-5，吴牧师带领大家思想大卫的"下降"。
吴牧师一开始连珠发炮地发出一连串关于大卫的问题：在列王纪上2章1至5节所记载有关大卫的遗嘱里，他吩咐儿子杀约押和士每。吴牧师引起大家思想一些值得深思的问题：大卫自己是王，为什么不自己去杀，而要假手于人呢﹖
大卫年轻时打败了歌利亚，威风八面，但却不能处理儿子暗嫩强奸妹妹的情况。；暗嫩强奸他玛后大卫没惩罚令押沙龙不服，2年后叛变自立为王，把大卫赶到橄榄山，大卫落得很凄凉的田地。这一切都是为什么呢﹖
权位不等于权威‧权威可以被挑战
吴牧师带出一个道理：权位不等于权威，而权威也可以被挑战，无论是当总统父亲还是公司高层，也不一定令人心服，"权柄会失落，任何人在权柄上都可失落"。
圣经人物的权威也被挑战。摩西被可拉一党挑战、以利亚受亚哈挑战、施洗约翰施洗的权柄被挑战、保罗被质问为何要传"因信称义"的简单真理，甚至耶稣坐骡进入耶路撒冷城也受到文士和法利赛人的挑战。
吴牧师想强调权柄有失落的原因，然后他再带大家看权柄是会恢复的——这是今天讲道的两个角度，亦想让会众明白大卫的问题跟我们一样，要从里面得到鉴戒。
大卫失去权柄的原因
吴牧师讲几个大卫失去权柄的原因：
原因一：成功，是失败的开始
撒母耳记上主要讲扫罗的死和大卫成王，此后大卫一路顺风，上帝与他立约，外邦王也与他立约。但撒母耳记下写大卫与拔示巴一起后来到了家庭的逐步惨败，一个个儿子去死，押沙龙夺位。
吴牧师说，不论前面多少成功，能造成后面不少失败。成功有时反建在失败的基础上。成功时别高兴，否则可能晚节不保。
吴牧师提到关云长，他有本事，样子公义，曾单刀赴会，不用麻药开刀，后人很多人拜他，可说是成功之人，但最后终大意失荆州。前面太成功的话，后面可能会有失败。 所以吴牧师鼓励众人："别怕失败。"他说基督徒是怕成功的。"如你先生经常失败，你可以唱哈利路亚，因为他依靠上帝。"成功是失败的开始。
原因二：英雄难过美人关
扫罗、外邦人没能杀死大卫，但是色情让他触礁。"钱、权、色三方面，男人很容易失败。"大卫因陷色情，后面问题接踵而至。"传道人长得帅不一定是好事"，吴牧师笑说，"因为会招来许多情欲的试探。"
美国出名广播牧师CHARLES WINDOWS，在神学院时发现同学面上有疤，他问：你不怕别人怎样看你吗﹖不觉得难看吗﹖同学说："我为脸上的疤感恩，因为帮助我挡了很多色情呀！"
英雄难过美人关，美人难过英雄关的例子在中国历史也多的是，西方很多文学家与作品很多与色情有关。吴牧师说："告子说得对——食色性也。"
原因三：罪恶具有传染力
吴牧师说，罪恶不会单独存在。大卫与拔示巴同房，后知道拔示巴怀了孕，马上犯第二个罪：借刀杀人。不遂后再犯第上三个罪，杀人，把乌利亚放在前线，杀了他。
"一个人很难单独犯一个罪，会一个一个犯下去。"吴牧师说，别以为不犯大罪就足够："小罪会累积，会越来越大，以致影响全个家族。"
原因四：罪恶具有长期杀伤力
大卫与拔一起生了老大，死了。然后乌利亚死了。然后暗嫩死了。然后押沙龙与大卫妾士行淫，然后押挂在树上惨死。晚年时另一个儿子求大卫给他一个妾士做妻，最后他也死了。
吴牧师说罪恶有长期杀伤力，会有4倍报偿。
原因五：父亲背影深深影响儿女
大卫犯淫乱，儿子暗嫩强奸他玛；大卫的儿子所罗门王更可怕，拥有1千个妾。吴牧师说，父亲如何犯淫乱，儿子会犯更可怕。"父亲贪，儿女贪；父母坏子女如何坏。有怎样的母亲就会有怎样儿女。"
他又举了一个例子说明父母的行为会影响儿女：有一个有钱商人，一直有2个建筑师帮他兴建建筑物。他退休前找建筑师，给他们一样工钱，一样蓝图，要他们做最后一次工程。建筑师甲忠实做工程，但建筑师乙偷工减料。工程完成后，有钱人召了他们来，说：我不知用什么答谢你们多年的帮助，我决定把你们建的大楼送给你们的后代，结果建筑师乙可说是遗害后人。"忠心的父母儿女安全，脆诈的人儿女受影响。"
吴牧师说，我们都在亚当之下统统犯罪，所以为人父亲的，要记住你所行很重要，以大卫和拔示巴的下场做鉴戒
原因六：权柄被罪恶拉下去
权柄丢掉是因为罪。从国事来看，大卫不能除去约押，是因为有犯罪的把柄在他手里，以致国事上他有不能做到的事。家事来看，大卫亦因为曾犯奸淫的罪，因此亦无法处理暗嫩污辱妹子的事。
吴牧师说，成为神儿女后，最怕的不是外面一切疾病问题，而是得罪上帝。"敬畏耶和华的人是有福的"，这是先知书和智慧书的原则。"我们不怕人中伤，只怕得罪上帝。"大卫犯罪的结果，是在将军和儿女面前都失去权柄。
"权柄会失落，别以为在高位置上别人不会把你怎样。"
权柄可以恢复
吴牧师又说，权柄是可以恢复的，他说出了6个重点。
再聪明的人犯罪，骗得一时不能骗一世，更不能骗永生的神
吴牧师说出在撒母耳记下11章里大卫有数次调兵遣将，都与犯罪和遮盖罪有关：
1节大卫"差"约押出战，3节大卫见拔示巴，"差"人打听她是谁；4节大卫"差"人把拔示巴接来，6节大卫"差"人送给约押，12节"差"人打发乌利亚到战地被杀，27节"差"人把拔接到宫里。
吴牧说，政治人玩权谋仍高不过上帝，你用"差"人之法，神也同样"差"拿单见大卫，藉他的口审判他。上帝才是真正的掌权者，历史就是HISTORY—His Story﹙祂的故事﹚，大卫所行的神都看得清清楚楚。
小心短暂罪中之乐的长期痛苦
吴牧师说犯罪绝对有快乐，但罪中乐是短暂的，后面痛苦非常长，做事前要看后面的代价。
吴牧师再带领大家用"差"字看大卫因罪带来的痛苦：
13章7节，大卫的儿子暗嫩看中了妹子他玛，是大卫"打发"人让他玛送到暗嫩那里，终被强奸；23节，大卫儿子押沙龙因他玛的事心怀不愤。押沙龙要求父与他同去打猎，最后大卫"差"了暗嫩与他同去，最终被杀了。大卫王亦是"差"，把自己孩子一个一个送去被杀。吴牧师说："要留意，犯罪快乐很短，但痛苦深达。"
大卫罪的下场还不止于儿子被杀。大卫与拔示巴暗暗的奸淫，但后来他的儿子却公开与妾亲热；所罗门王有1千个妻妾，都是大卫犯奸淫的后遗症。
吴牧师讲到撒旦教人如何破坏基督教：撒旦派差派漂亮的女孩跟教会的牧师见面，哭诉自己不幸。牧师因怜恤她而慢慢靠近她结果把持不住，就在办公室做了不该做的事，甚至多次如是。然后撒旦派的女孩在公开聚会中指证被牧师强奸，最后终致太太离婚，教会被破坏。
吴牧师再次强调：短暂的快乐反换来长远的痛苦。并且"Never say never！永不说永不——不要以为自己可以在罪恶面前能持守得住。"
地位越高越需要属灵伙伴
大卫犯罪后拿单是唯一劝他的人，显示了一个很大的问题：因为他是王，所以几乎是犯最得十个月才有劝谏的人。吴牧师说："地位越高的人越危险。"
吴牧师说，地位越高的人越需要像拿单这样的朋友。男人需要属灵的伙伴，特别要留意犯罪三步曲：肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲。
姊妹也有今生的骄傲，很多姊妹希望丈夫在事业发展更好。他说有位姊妹因为羡慕别人的丈夫有钱有地位，阻止先生投入教会事奉。结果丈夫果然在事业上有所发展，但慢慢地连教会也不去了，试探越来越多最后过了7年终致离婚，那姊妹后悔没有听牧师的劝导，这是今生的骄傲。
权柄复得在于认罪悔改
大卫晚年时真正悔改，圣经记载人送一极美丽的婢女给她，但大卫终没有亲近她。吴牧师说，基督徒犯罪后仍有盼望，别压住他，要让他悔改。权位的恢复不在"装门面"，而在悔改
权柄维持在依靠永恒的权威。
大卫在临死给儿子所罗门的话，要他一生跟随依靠耶和华的语——这是他一生最重要总结和经验。
最后吴牧师请有感动要更新自己，与罪分割，不被挟持，愿意找属灵伙伴的人站立起来，一起祷告，祷告大致如下：
亲爱的主，你的宝血洗净我们、更新我们、改变我们。我们现在把心打开来。我们都是罪人，我们没有比大卫更好，求圣灵充满我们，帮助我们，从今天起我们跟从你，要与你结伴脱离罪和败坏的辖制，进入圣洁的国度……我们将亲人、家庭，配偶都交托给你，求你的圣灵充满，今天更新我们，把我的一切交给你，好叫我们能被你使用。奉主基督圣名祷告。阿门。
最后第4日聚会以诗歌《在他翼下》结束。
