吴牧师今天以施洗约翰这个非常有影响力的人，看有关具影响力的人的本质。施洗约翰是旧约最后一位先知，也是耶稣的开路先峰。当时的祭司、利未人、法利赛人、撒都该人都到约旦河爱听他的道，他的影响力跨越各政党阶层，上至希律王，下及税吏兵丁，可说是"名嘴"。
影响力的本质在乎你"所是"
"影响力的本质不在乎你的地位，不在乎你所行，但在乎你『所是』——怎样的人作怎样的事。"吴牧师带大家从这角度探讨伟大的人影响力的本质：
一. 了解自己不过是人。
越有影响力的人越明白自己的卑微。
施洗约翰是耶稣的见证者，虽然各阶层的人都尊重他，在以色列人中有一定的影响力和地位，但他明白自己的本质跟耶稣不一样：
施洗约翰知道自己虽然比世上妇人所生的还大，但不过是人，耶稣是太初的道，是个神； 我是短暂的，耶稣是永恒； 我是被造物，耶稣是造物主； 我只是为光做见证，耶稣他是世上的光； 我不过是旷野的人声，不过是voice，耶稣是道成肉身的道，是word； 我用水施洗，耶稣用圣灵施洗——若不是耶稣，恩典慈爱不能进到世间，没有他的话没人能见到父； 我一个神迹都没行过，耶稣喂饱5千人，是生命的粮、生命的活水，叫瞎眼看见、死人复活。
吴牧师说一个没才能的人若被上帝使用可成大器，越聪明的人越知道自己的愚拙：以赛亚先知明白自己是罪人后，才被神光照呼召；保罗做过四次布道，但却说自己是罪人中的罪魁。
圣经上很多例子看到神往往使用罪人成有影响力的人，去影响别人，但最重要的是了解自己"不过是人"。
吴牧师说："你我是卑微的人，照样可被用。"一位到印度宣教的宣教士威廉克里临死时，在墓碑上写著：一只可怜的虫躺卧在天父慈爱的怀里。施洗约翰明白无论做什么都不能改变自己罪人的本质，他说自己替耶稣解鞋带也不配。越有影响力的人越知道自已的卑微。
二 . 怎样的领袖做怎样的事
施洗约翰明白自己的身份和所是﹙being﹚，他对大祭司说自己不过是"旷野的人声"。他见证"有一位在我后面的，能力比我更大。"他的权柄能力不在他自己，而在他后面的一位："你属于你拣选顺服的权柄者。"
有影响力的人，懂得把自己隐藏，预备被神使用：施洗约翰隐藏在旷野30年做上帝的工；摩西在旷野40年被神预备成为出埃及的管道；伯利恒的田间成了大卫卧龙藏龙之地；以利亚亦在基立溪旁，预备心志被神使用。
吴牧师说，施洗约翰成有影响力的人，秘诀在于他懂得藏在基督里，被遮盖，隐藏在旷野。
三. 有更大清楚异象的领袖，能出有方向的下属
所谓"名师出高徒"，施洗约翰办看见耶稣是谁，辨别出耶稣是道成肉身的道，因成为耶稣的开路者。这异象使他有伟大的影响力，连他的学生也跟从了耶稣。
伟大的圣经人物都有比别人更高的异象：摩在西乃山上看到上帝，使以色列人可离开旷野；以利亚亲自经历神用乌鸦供应他，并使死人复活。大卫在伯利恒的经历令他明白神能帮助他打败歌利亚，像帮助他打死狮子一样。这些人亲历上帝的同在而后被蒙召，他们的异象能改变其他人。
吴牧师说："你愿意影响别人吗﹖你要Aim High，让我们的眼看得高，跟从耶稣，很人会跟从的。"
四. 要别人顺服，自己要更彻底顺服
施洗约翰所传的道有数个特性：迫切性、权威性、清一性和准确性。很多人听他的话，并且因为他而跟从耶稣。
吴牧师说令他有号召力和影响力的原因是他里面的顺服。
施洗约翰在替耶稣施洗时，听从耶稣的话，"许了他"，替他施洗。吴牧师说，施洗约翰的权柄来自听从，不照自己意思走，而是伏在耶稣之下。
吴牧师说要有影响力就要顺服自己的主，圣经里的老师怎样顺从神，学生也照样顺从：摩西在神面脱鞋、约书亚也在神面前脱鞋；以利亚伏在死人身上祷告神使他复活，以利沙也同样行。"老师的影响力在他听从他的主，不能跟从的不能领导、谈不上领导。"
以赛亚顺从神的呼召，他说："主啊，我在这里，请差遣我。"保罗被召时问耶稣："我该作什么﹖"要别人顺服自己的话，自己要更顺服。吴牧师说："影响力的本质来自顺服。"
五. 权柄被质疑时，交托自己给更大的权威
施洗约翰的权柄被法利赛人质疑，他们问他：你是谁﹖受到这样的挑战。他却回答：我什么都不是，我连替耶稣解鞋带都不配，在我后面的一位能力比我更大。在他权柄被质疑时，把自己交托给更大的权威。
吴牧师说，"传道的人都是危险的人。"医病赶鬼比布道让人悔改信耶稣更容易。摩西、保罗甚至耶稣都曾受质疑。
吴牧师说了一件19世纪里发人深省的一件事。美国布道家革来氏在一次布道会开始前将到一张写著："今晚总统会来听你的道，你小心点"的纸条。他上台后，第一句说："我收到一张纸条告诉我总统今晚在这里听我的道，叫我小心。"然后他说："任何人，包括总统，如果不悔改，照样会下地狱！"聚会完结，总统前来跟他说："如果美国能找到10个像你一样诉诸最高权威的人，美国一定会改变！"因为把自己交托给更大的权威，因而受到尊重。
"要依靠你背后的权威。施洗约翰明白要讨背后靠山的喜欢。"
六. 越有影响力的人，越有历史眼光
施洗约翰把学生送到耶稣那里，他明白到"他必兴旺我必衰微"——他的伟大是因为有历史眼光。吴牧师说华人教会需要这样的眼光，把后面更有恩赐的人送出去。"你愿意后面人更被预备，更被使用吗﹖"
他说："台湾如果没有历史眼光栽培30年后的人，让更多优秀的人来被上帝使用的话，台湾教会会更惨。"
他提到令三国演义时代刘备和孔明的失势的，不是与他们争战的名师猛将，却是刘备那无能的儿子阿斗——没接班人是他们的失败原因。
哈拿所生的儿子撒母耳结束400年黑暗士师时代。吴牧师对在场姊妹说："假如你有把所生每一个孩子都被神使用的心，你也可以生出施洗约翰一样的人。"
吴牧师说，看到后面的人被神使用的话应该满足感恩，这是历史的眼光。他又鼓励年长的信徒多用祷告托住下一代，让他们被上帝使用。
"一棵树可算出他上面有多少果子，但一个果子没人能算出里面有多少棵树。"
七. 有影响力的人会寻求适合自己的舞台
上帝在每个人身上都有要使用他的舞台，有影响力的人会寻求适合自己的舞台。施洗约翰的舞台在旷野、在监狱。韩信明白自己的舞台在打败西楚霸王项羽，因此心甘情愿在不良少年袴下爬过。
有人推举制造原子弹结束二战的爱因斯坦担任犹太复国后第一任总理，他说我要的是e=mc平方三千年仍能存在的方程式﹙制造原子弹的方程式﹚，这是适合他的舞台。
1983年百事可乐总裁被挖角到小小的苹果公司。当时苹果公司创办者Steve Jobs一句话"你是否只顾卖糖水卖一世，或你找机会改变世界：跳入电脑界！"令人转入了更有发展力的人生舞台。
吴牧师说："这些人都明白哪里才是属于我的舞台。" 新旧约不同的先知和使徒都有不同的舞台：但以理是外邦的政治家、以西结是外邦的牧师、以斯帖为皇后，这些人都被上帝使用和记念。吴牧师说无论上帝如何使用——即使像施洗约翰一样在狱中被砍头，都要认定那里是我的舞台。
吴牧师向信徒挑战："哪里是上帝使用你的位置﹖"
吴牧师最后向信徒发出挑战："哪里是上帝使用你的位置﹖"他呼吁20至50岁年轻信徒预备自己被上帝使用，又鼓励在外国的信徒回来为神工作。"你愿意被上帝用吗﹖"
最后吴牧师呼召愿意坚守在职场被神使用的人站立起来，又呼召愿意被神全职使用的人走到台前，让数位牧师为他们祷告。在座至少6成人站立起来，更有约40人受感动走到台前。
