吳牧師今天以施洗約翰這個非常有影響力的人，看有關具影響力的人的本質。施洗約翰是舊約最後一位先知，也是耶穌的開路先峰。當時的祭司、利未人、法利賽人、撒都該人都到約旦河愛聽他的道，他的影響力跨越各政黨階層，上至希律王，下及稅吏兵丁，可說是「名嘴」。
影響力的本質在乎你「所是」
「影響力的本質不在乎你的地位，不在乎你所行，但在乎你『所是』——怎樣的人作怎樣的事。」吳牧師帶大家從這角度探討偉大的人影響力的本質：
一. 了解自己不過是人。
越有影響力的人越明白自己的卑微。
施洗約翰是耶穌的見證者，雖然各階層的人都尊重他，在以色列人中有一定的影響力和地位，但他明白自己的本質跟耶穌不一樣：
施洗約翰知道自己雖然比世上婦人所生的還大，但不過是人，耶穌是太初的道，是個神； 我是短暫的，耶穌是永恒； 我是被造物，耶穌是造物主； 我只是為光做見證，耶穌他是世上的光； 我不過是曠野的人聲，不過是voice，耶穌是道成肉身的道，是word； 我用水施洗，耶穌用聖靈施洗——若不是耶穌，恩典慈愛不能進到世間，沒有他的話沒人能見到父； 我一個神蹟都沒行過，耶穌餵飽5千人，是生命的糧、生命的活水，叫瞎眼看見、死人復活。
吳牧師說一個沒才能的人若被上帝使用可成大器，越聰明的人越知道自己的愚拙：以賽亞先知明白自己是罪人後，才被神光照呼召；保羅做過四次佈道，但卻說自己是罪人中的罪魁。
聖經上很多例子看到神往往使用罪人成有影響力的人，去影響別人，但最重要的是了解自己「不過是人」。
吳牧師說：「你我是卑微的人，照樣可被用。」一位到印度宣教的宣教士威廉克里臨死時，在墓碑上寫著：一隻可憐的蟲躺臥在天父慈愛的懷裡。施洗約翰明白無論做什麼都不能改變自己罪人的本質，他說自己替耶穌解鞋帶也不配。越有影響力的人越知道自已的卑微。
二 . 怎樣的領袖做怎樣的事
施洗約翰明白自己的身份和所是﹙being﹚，他對大祭司說自己不過是「曠野的人聲」。他見證「有一位在我後面的，能力比我更大。」他的權柄能力不在他自己，而在他後面的一位：「你屬於你揀選順服的權柄者。」
有影響力的人，懂得把自己隱藏，預備被神使用：施洗約翰隱藏在曠野30年做上帝的工；摩西在曠野40年被神預備成為出埃及的管道；伯利恒的田間成了大衞臥龍藏龍之地；以利亞亦在基立溪旁，預備心志被神使用。
吳牧師說，施洗約翰成有影響力的人，秘訣在於他懂得藏在基督裡，被遮蓋，隱藏在曠野。
三. 有更大清楚異象的領袖，能出有方向的下屬
所謂「名師出高徒」，施洗約翰辦看見耶穌是誰，辨別出耶穌是道成肉身的道，因成為耶穌的開路者。這異象使他有偉大的影響力，連他的學生也跟從了耶穌。
偉大的聖經人物都有比別人更高的異象：摩在西乃山上看到上帝，使以色列人可離開曠野；以利亞親自經歷神用烏鴉供應他，並使死人復活。大衞在伯利恒的經歷令他明白神能幫助他打敗歌利亞，像幫助他打死獅子一樣。這些人親歷上帝的同在而後被蒙召，他們的異象能改變其他人。
吳牧師說：「你願意影響別人嗎﹖你要Aim High，讓我們的眼看得高，跟從耶穌，很人會跟從的。」
四. 要別人順服，自己要更徹底順服
施洗約翰所傳的道有數個特性：迫切性、權威性、清一性和準確性。很多人聽他的話，並且因為他而跟從耶穌。
吳牧師說令他有號召力和影響力的原因是他裡面的順服。
施洗約翰在替耶穌施洗時，聽從耶穌的話，「許了他」，替他施洗。吳牧師說，施洗約翰的權柄來自聽從，不照自己意思走，而是伏在耶穌之下。
吳牧師說要有影響力就要順服自己的主，聖經裡的老師怎樣順從神，學生也照樣順從：摩西在神面脫鞋、約書亞也在神面前脫鞋；以利亞伏在死人身上禱告神使他復活，以利沙也同樣行。「老師的影響力在他聽從他的主，不能跟從的不能領導、談不上領導。」
以賽亞順從神的呼召，他說：「主啊，我在這裡，請差遣我。」保羅被召時問耶穌：「我該作什麼﹖」要別人順服自己的話，自己要更順服。吳牧師說：「影響力的本質來自順服。」
五. 權柄被質疑時，交託自己給更大的權威
施洗約翰的權柄被法利賽人質疑，他們問他：你是誰﹖受到這樣的挑戰。他卻回答：我什麼都不是，我連替耶穌解鞋帶都不配，在我後面的一位能力比我更大。在他權柄被質疑時，把自己交託給更大的權威。
吳牧師說，「傳道的人都是危險的人。」醫病趕鬼比佈道讓人悔改信耶穌更容易。摩西、保羅甚至耶穌都曾受質疑。
吳牧師說了一件19世紀裡發人深省的一件事。美國佈道家革來氏在一次佈道會開始前將到一張寫著：「今晚總統會來聽你的道，你小心點」的紙條。他上台後，第一句說：「我收到一張紙條告訴我總統今晚在這裡聽我的道，叫我小心。」然後他說：「任何人，包括總統，如果不悔改，照樣會下地獄！」聚會完結，總統前來跟他說：「如果美國能找到10個像你一樣訴諸最高權威的人，美國一定會改變！」因為把自己交託給更大的權威，因而受到尊重。
「要依靠你背後的權威。施洗約翰明白要討背後靠山的喜歡。」
六. 越有影響力的人，越有歷史眼光
施洗約翰把學生送到耶穌那裡，他明白到「他必興旺我必衰微」——他的偉大是因為有歷史眼光。吳牧師說華人教會需要這樣的眼光，把後面更有恩賜的人送出去。「你願意後面人更被預備，更被使用嗎﹖」
他說：「台灣如果沒有歷史眼光栽培30年後的人，讓更多優秀的人來被上帝使用的話，台灣教會會更慘。」
他提到令三國演義時代劉備和孔明的失勢的，不是與他們爭戰的名師猛將，卻是劉備那無能的兒子阿斗——沒接班人是他們的失敗原因。
哈拿所生的兒子撒母耳結束400年黑暗士師時代。吳牧師對在場姊妹說：「假如你有把所生每一個孩子都被神使用的心，你也可以生出施洗約翰一樣的人。」
吳牧師說，看到後面的人被神使用的話應該滿足感恩，這是歷史的眼光。他又鼓勵年長的信徒多用禱告托住下一代，讓他們被上帝使用。
「一棵樹可算出他上面有多少果子，但一個果子沒人能算出裡面有多少棵樹。」
七. 有影響力的人會尋求適合自己的舞台
上帝在每個人身上都有要使用他的舞台，有影響力的人會尋求適合自己的舞台。施洗約翰的舞台在曠野、在監獄。韓信明白自己的舞台在打敗西楚霸王項羽，因此心甘情願在不良少年袴下爬過。
有人推舉製造原子彈結束二戰的愛因斯坦擔任猶太復國後第一任總理，他說我要的是e=mc平方三千年仍能存在的方程式﹙製造原子彈的方程式﹚，這是適合他的舞台。
1983年百事可樂總裁被挖角到小小的蘋果公司。當時蘋果公司創辦者Steve Jobs一句話「你是否只顧賣糖水賣一世，或你找機會改變世界：跳入電腦界！」令人轉入了更有發展力的人生舞台。
吳牧師說：「這些人都明白哪裡才是屬於我的舞台。」 新舊約不同的先知和使徒都有不同的舞台：但以理是外邦的政治家、以西結是外邦的牧師、以斯帖為皇后，這些人都被上帝使用和記念。吳牧師說無論上帝如何使用——即使像施洗約翰一樣在獄中被砍頭，都要認定那裡是我的舞台。
吳牧師向信徒挑戰：「哪裡是上帝使用你的位置﹖」
吳牧師最後向信徒發出挑戰：「哪裡是上帝使用你的位置﹖」他呼籲20至50歲年輕信徒預備自己被上帝使用，又鼓勵在外國的信徒回來為神工作。「你願意被上帝用嗎﹖」
最後吳牧師呼召願意堅守在職場被神使用的人站立起來，又呼召願意被神全職使用的人走到台前，讓數位牧師為他們禱告。在座至少6成人站立起來，更有約40人受感動走到台前。
