1.有些人认为，耶稣的人性，就只是祂的身体，至于一般人的灵魂或内在生命，却被耶稣的神性，或"道"取代了。这看法是错的，因为它否定了耶稣完全的人性。其实耶稣的人性，包括"外在的人"，即身体，也包括"内在的人"，即知，情，意，和其他心灵的能。初期大公教会判了阿波里拿留主义Apollinarianism 为异端，就是因为它只承认耶稣的人性只是衪的身体，若是这样，耶稣就不能完全与人认同，也不能拯救整全的人。也许"道成肉身"Word became Flesh 这词语给人有这印象吧！其实肉体Flesh 一词，在约翰福音中，是指人性Humanity，和与人有关的事物，而非单指身体Body。
2。当讨论到耶稣完全圣洁无罪时，有人也许会说：「当然哪！耶稣是神，当然有能力胜过试探，过圣洁的生活，我不能，因为我只是一个人! "I am just human"；他也许还会进一步说：「其实耶稣也不可能犯罪，因为祂有完全的神性，而这神性遮盖了祂的人性！」;这看法其实是过份强调耶稣的神性，却眨抑了衪的人性。不错，耶稣从没有犯过罪，也从未向试探低头，但圣经的记载，是强调耶稣在他的人性里，面对魔鬼的试探，但却靠著在衪里面的圣灵和衪从小学习的圣经而得胜，并非由于祂是神；这对信徒是一个鼓励，因为耶稣的人性，和帮助祂得胜的圣道和圣灵，也是今日信徒所共有的；即是说：你和我也可以和耶稣一样，过得胜的生活！
其实，耶稣在地上所行的一切，包括神迹，和祂从死里复活，都是圣灵在耶稣身上，大能的工作(太12：28；罗8：11) ，耶稣作为弥赛亚，有完全的人性，需要圣灵的帮助，完成使命。
3。大部份福音派信徒，都坚守耶稣的完全神性，因为这肯定了祂有能力拯救我们，这是对的！但对耶稣的人性，许多人却不认为这与救恩有什么关系，甚至觉得，耶稣的人性有点冲淡了祂作为救主的身份。这想法其实也是错的， 因为假若耶稣不是人， 祂就不能作我们的代替Substitute和代表Representative，在十架上为人赎罪，作我们的大祭司(来4，5，9，10章)，在天上为我们代求，也不能拯救我们到底，带领我们有坚忍的信心， 成跑完人生的旅程，那我们真的很可怜。此外，由于耶稣在祂的人性里， 度过在地上一生的年日，并藉苦难，不断的学习顺服(来5： 8-10)，过成圣的生活，因此信徒也可在祂里面，得以成圣。
4。有人看耶稣的人性(=身体)，只是祂在地上完成救恩的工具，因此，当耶稣在十架上死了，又复活了，衪的救恩工便已大告成，再不需要这个暂时的身体， 若是这样，耶稣升天后直到将来在天堂中，就只有神性的灵体，因为属灵的身体才是永恒的。其实这些都不是圣经的教导！圣经整体来说，记载耶稣不单带著荣耀的身体复活、升天、再来， 并在未来新天新地中，也带著荣耀的身体与复活的圣徒同在，而祂完全的人性( 包括身体和灵魂) 也将存到永远；这样看来，上帝所创造的人性(包括耶稣和圣徒的)，在上帝荣耀的国度(天国)中，是有一席位的，当然这荣耀的人性将是圣洁无罪的，像耶稣一样(约壹3：2) 。此外，我们也须肯定，耶稣的人性是上帝创造的一部份，而这受造的人性Created Humanity 与非受造的神性Uncreated Deity ，在圣子身上有完美的结合， 为一个不可分割的位格Person。至于神人二性如何在基督身上结合，在神学上仍是一个"奥秘"！
5.今天，有些信徒仍然觉得，耶稣复活的人性与他的生活无关；不错，耶稣的复活，也许是他信主之前，传道人帮助他，以此确定"耶稣是神"的证据；还有，他也许会模糊地知道，将来会有身体复活这回事，但他也不太肯定！其实，耶稣在他的人性里复活，对我们今天内在生命的更新，和将来身体复活，面对审判，和在新天新地中的生活事奉，都有重大的意义(参林后4：16-5：10 ；林前15章；启21-22章等经文) 。
请问，认识确定耶稣完全的人性，对你的信仰、生活和事奉，有什么影响 ？
本文转载自陈若愚牧师博客（http://blog.sina.com.cn/chanyeukyue），获准使用
作者简介
资深华人神学教育工作者, 现专事神学研究及写作，并兼任基督神学院(Christian Leadership Institute)神学研究教授。
