《亚当之歌》的联想 編輯室 2010年10月4日星期一 上午8:32 作者：俞敬群牧师 不知道为什么，最近，我的脑海里一次又一次回想《亚当之歌》一诗，这是曾经得诺贝尔文学奖的迪里克（Derek Walcott）写的。诗人B氏（Peter Balekian）赞许他说："他将 文化、历史，以及社会学都玄妙灌注在他的叙事诗中，在西方文学中独占一席之地。"我曾经浏览他得奖的《诗集》为了与大家分享，其中《亚当之歌》试译如下： 上古亚当所唱之歌， 今日人类仍然跟著唱歌。 听，夏娃的歌， 毒蛇的种类诱惑她悖逆，失去了乐园。 这是他们自取的天谴。 在这世界的黄昏， 他们滴下了悔悟的泪珠。 眼前就闪出了一线希望之光， 就是陉l和羊羔共存的—— 天国！ 藉著一横一竖的粗木， 他的灵魂冲出了死亡的幽谷。 那歌，令人惊恐！ 看哪，忌邪的上帝， 为救赎人类，付出了生命的宝价！ 假如不知道圣经的背景，人就不能领会诗中丰富的含义。其实，亚当之歌就是人类"希望之歌"，在现今救恩世代里每一个人在悔改之后，就见了天上的亮光，圣经上说："在亚 当里众人都死了，这样在基督里，众人也都要复活。"（林前15：22） 从《亚当之歌》使我想起了马丁•路德的"因信称义"。他说："所有古代的先知都说，耶稣基督要为……杀人犯、行淫者、盗贼，……以及背负过去悖逆摩𬯎尔o，背负奸淫与谋 杀人大卫的罪。"他又说："耶稣在十字架上为世人的罪替死，为要救赎罪人，基督乃是死亡的死亡（Death of Death）。"马丁•路德以圣经中"因信称义"替代"专以人为的行 律法称义"冀望得到永生的生命。他以圣经为至高权威的改教运动，使整个黑暗的欧洲发出了真理的光辉。 迪里克的《亚当之歌》与马丁•路德的"因信称义"两者都源于圣经，虽然相差500多年，但神的话语却依然屹立不变，使人从神的话中仍然得到鼓励和启迪。神的话是何等可靠， 真是一笔一画也不会废去！ 作者为本报专栏作家 分享
