基督徒如何過中秋節?

作者:顧奇偉牧師(紐約南塔光浸信會主任牧師) 中國禮儀是非常重視傳統佳節,好比中秋節端午節等。近日研究中秋節的來龍去脈,發現中秋節除了有家庭團圓意義以外,還有很多封建迷信隱含的色彩意義,值得探討和信徒過 節時加以警示。 中秋節中的迷信色彩 按照歷史記載,中秋節來歷值得我們思考。農曆八月十五日,是中國傳統的中秋節,也是中國僅次於春節的第二大傳統節日,也稱仲秋節、團圓節、八月節等,是中國漢族和大部 分少數民族的傳統節日,也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月(指農曆),八月居中,而八的三十天中,又是十五居中,所以稱之為中秋節。又因此 夜浩月當空,民間多於此夜合家團聚,故又稱團圓節。 根據中國古代曆法,農曆八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故稱「中秋」。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也稱為「仲秋」。中秋節 起源於中國古代秋祀、拜月之俗。根據史籍的記載,「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中。 魏晉時,有「諭尚書鎮牛淆,中秋夕與左右微服泛江」的記載,再到兩漢時已具雛形。直到唐朝初年,中秋賞月之俗始盛行,「中秋節」成為固定的節日。中秋節盛行始於宋朝, 至明清時,已與元旦齊名,成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風,到了後來賞月 重於祭月,嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。 中秋節的民間迷信 按照台灣府志記載,中秋節也是紀念土地公的日子。所以在當地在夜間聚會,稱為謝平安。八月十五日在中國人看來,是嫦娥為月神,代表女神的美麗善良,人們用鮮花水果月餅 祭月,全家人一邊吃月餅一邊賞月,就是所謂的拜月。 在福建浦城,女子過中秋節必須穿行過南浦橋,在建寧地區,中秋節夜晚掛燈籠向月神求生育求子的吉祥。上杭人過中秋節在拜月中請月姑。龍岩人吃月餅之時,還有家長在月餅 中央挖出直徑2-3寸的地方,供先人長輩食用,自然有迷信意味。台灣的金門在紀念中秋節時機還先拜天公。廣東地區的中秋節風俗中迷信色彩相當重,最受到限制的是婦人和孩童 ,婦女們在院子中和陽臺上設立祭壇,當空拜月,還有農民用豐收的宇頭來拜祖先的。 聖經中的月亮 按照聖經記載,月亮不過是神創造的萬物之一。月亮不應該成為人類敬拜的對象,人類應該歌頌造月亮的主宰者。如果沒有神的創造,哪裡來亮呢?同樣,沒有太陽的光照,哪裡 來月亮的嬌潔月光。 《申命記》第17章神指示,神禁止在以色列中間拜月亮,在耶和華你神所賜你的諸城中、無論那座城裏、若有人、或男、或女、行耶和華你 神眼中看為惡的事、違背了他的約、去 事奉敬拜別神、或拜日頭、或拜月亮、或拜天象、是主不曾吩咐的。有人告訴你、你也聽見了、就要細細的探聽、果然是真、準有這可憎惡的事、行在以色列中、你就要將行這惡 事的男人、或女人、拉到城門外、用石頭將他打死。 以色列漂流他鄉的根本原因是什麼呢﹖這種拜月的愚昧在以西結先知書中表現出來了﹕他記載道﹕第六年六月初五日、我坐在家中、猶大的眾長老坐在我面前、在那裏主耶和華的 靈〔原文作手〕降在我身上。我觀看、見有形像彷彿火的形狀、從他腰以下的形狀有火、從他腰以上有光輝的形狀、彷彿光耀的精金。他伸出彷彿一隻手的樣式、抓住我的一綹頭 髮、靈就將我舉到天地中間、在 神的異象中、帶我到耶路撒冷朝北的內院門口、在那裏有觸動主怒偶像的坐位、就是惹動忌邪的。誰知、在那裏有以色列神的榮耀、形狀與我在 平原所見的一樣。神對我說、人子阿、你舉目向北觀看.我就舉目向北觀看、見祭壇門的北邊、在門口有這惹忌邪的偶像。他領我到院門口、我觀看、見牆上有個窟窿。 他對我說 、人子阿、你要挖牆.我一挖牆、見有一門。 他說、你進去、看他們在這裏所行可憎的惡事。 我進去一看、誰知、在四面牆上畫着各樣爬物、和可憎的走獸、並以色列家一切的 偶像。 在這些像前、有以色列家的七十個長老站立、沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐、煙雲的香氣上騰。他對我說、人子阿、以色列家的長老暗中在各人畫像屋裏 所行的、你看見了麼.他們常說、耶和華看不見我們、耶和華已經離棄這地。他又說、你還要看見他們另外行大可憎的事。他領我到耶和華殿外院朝北的門口、誰知、在那裏有婦 女坐着、為搭模斯哭泣。他對我說、人子阿、你看見了麼.你還要看見比這更可憎的事。 他又領我到耶和華殿的內院、誰知、在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間、約有二十五個 人、背向耶和華的殿、面向東方、拜日頭。 以色列民族也有多麼愚昧的敬拜,敬拜被造的月亮,不敬拜造天地萬物的上帝,更何況我們呢﹖盼望今天基督門徒認識這愚昧的危害性,月餅可以吃,拜月不應該,重視家庭團圓 的意義,因為只有神才能保守家庭安寧,紀念造我們的主,唯一的上帝。
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